Со школы нам знакомы имена героев таких, как Ромео, Джульетта, Отелло, Гамлет и другие Шекспировские персонажи. Произведения великого драматурга так прочно вошли в мировую литературу, что порой мы можем восстановить сюжет всей книги по расхожим цитатам из его пьес.
О том, как Шекспир приобщил читателя к культуре народов Запада и Востока и этим изменил мировой театр, рассказал профессор Лондонского университета королевы Марии, специалист в области истории и культуры эпохи Ренессанса, Джерри Броттон.
Джерри Броттон. Фото: Алёна Каплина– С 1579 по 1624 год в английском театре было поставлено 62 пьесы с персонажами, темами или местами действий, относящимися к мусульманскому миру. Я прочитал их все, поверьте мне! Огромное количество английских драматургов того времени помещали в свои пьесы турков, мавров, персов, скифов. В 1590-е годы была настоящая мода освещать темы мусульманского мира! – сообщил профессор.
Действительно! Например, в своей драматической трилогии «Генрих IV» Шекспир сравнивает Жанну Д’Арк с пророком Мухаммедом. Известнейший пример описания жизни восточного мира – пьеса «Отелло». Действие разворачивается на территории Венеции, которая в те времена была могущественной державой Ближнего Востока. Отелло, главный герой пьесы – мавр родом из Северной Африки. Он принимает христианство и идет на войну против Османской империи, движимый религиозными идеями.
А часто ли читающие пьесу «Бесплодные усилия любви» задумываются о том, почему в конце комедии герои появляются в костюмах московитов, а перед ними шествуют мавры – марокканские музыканты? По мнению профессора, это весьма странное явление для пьесы про Францию, которую ставят в Лондоне. Что же имел в виду Шекспир, объединив мавров и русских в одной сцене? Намекал ли он на отношения, которые установились между Англией и этими державами?
Дело в том, что в Шекспировские времена королева Елизавета I стремилась расширить владения Англии, наладить торговые отношения с Россией и Османской империей. В то время общество выступало против католичества, что послужило поводом для дальнейших религиозных разногласий.
Слушатели лекции . Фото: Алёна КаплинаЕстественно, все эти события нашли отражение в произведениях драматурга. Броттон изучал, как в своих произведениях Шекспир рисует мир Востока. В сердце этого мира – Московия, Османская империя, Персия.
Также профессор рассказал об отношениях Англии с исламскими и православными империями на примерах пьес «Тит Андроник» и «Венецианский купец».
Оказывается, Шекспир настолько хорошо разбирался в культуре арабского мира, что его нередко считали арабом. Муаммар Каддафи прозвал его шейхом Зубейром, ссылаясь на арабские черты лица: толстые губы, мусульманская борода. Изначально эта версия была шутливо высказана ливанским писателем Фарисом аш-Шидьяком в 19 веке, Кадаффи же придал ей официальный статус. Существует много догадок относительно истинности этой теории. Кто знает, может, так оно и было на самом деле. Джерри Броттон не придает этому особого значения: «Шекспир был Шекспиром, а араб он или англичанин – какая разница? В любом случае, Шекспир был настоящим мастером мира Востока!»
А чем же отвечает Шекспиру Восток? Его пьесы очень часто ставят в театрах Китая, Японии, Турции. Так, в 2014 году в Турции праздновали 450 лет со дня рождения великого драматурга. Там проходила «Неделя Шекспира», в рамках которой были поставлены интерпретации таких пьес, как «Ромео и Джульетта», «Отелло» и многих других. Кто знает, может быть и благодарная «Московия» этим фестивалем поможет читателю открыть для себя Шекспира с новой стороны.
