Что такое мир Христов?
Церковь учит, что мир Христов – это не просто внешнее спокойствие или отсутствие конфликта. Это не компромисс, достигнутый между сторонами, и не состояние, которое можно создать усилиями человеческой воли. Мир Христов – это глубокий всеобъемлющий Божий дар, укоренённый в самой природе Царства Небесного.
Христос говорит: «Мир Мой оставляю вам; мир Мой даю вам; не так, как мир даёт, Я даю вам» (Ин. 14: 27). Слова евангелиста Иоанна раскрывают, что мир Христов отличается от того, что предлагает мир человеческий. Можно пойти дальше и сказать, что Иоанн даже сталкивает два мира, показывая их различие едва ли не до противоположности. Мир Христов – нечто большее, чем спокойствие или благополучие: это внутренняя полнота и состояние любви, которое невозможно обрести внешними усилиями или политическими манёврами. Этот мир приходит как плод веры, любви и покаяния, когда человек приносит своё сердце Богу и решается изменить свою жизнь. И вместе с тем этот мир часто приходит как дар и сам рождает покаяние и возгревает любовь.
Литургическая жизнь Церкви полна призывов к миру. Слова «Мир всем» или «В мире Господу помолимся», произносимые священником, обращены не только к собранию верующих, но ко всему творению. Так Церковь напоминает, что мир Христов – это универсальная реальность, способная проникать в каждую часть бытия, но секрет этой универсальной реальности, что она приходит только через определённого человека, рискнувшего поставить на мир, а не на военную победу. Может быть, через нас с вами.
Мир Христов – это нечто, что должно распространяться через тех, кто его понимает и принимает. Подобно свету, он касается каждого уголка жизни и охватывает всё вокруг. Этот мир, даже если он коснулся нас с вами лишь капельку, если мы его не отвергли, не испарили своим страхом или гневом, то он медленно или быстро, но преображает нас, открывает для любви к ближнему и делает носителями света. Такой мир не знает границ и преград, потому что он выходит за рамки человеческого понимания.
Утреня с чином погребения Пресвятой Богородицы. Фото: Новосильцев Артур / Агентство «Москва»Хранить
Хранить мир Христов – это глубокий сложный процесс, который начинается не с внешних обстоятельств, он уже есть в вашем сердце и в вашей жизни, но он никого не покоряет и не завоевывает – поскольку он мир. Такой мир требует бережного хранения и взращивания, но сила, которую он даёт, несравненно превосходит силу среднего ядерного взрыва. Это внутренний труд, требующий постоянных усилий и внимания. Борьба за мир начинается с преодоления гордыни, озлобленности, обид, страха и других эмоций, разрушающих нас изнутри, и потому Христов мир – это основа, на которой строится всё остальное.
Хранение мира – это не разовое действие, а ежедневное усилие. Это аскетическое творчество, которое включает в себя постоянное наблюдение за своими мыслями, словами и поступками. Христианин должен заглушать в себе голос вражды, раздражения или осуждения. Всё это требует смирения и любви, и тогда таким миром можно будет делиться. Ведь истинный мир Христов не заканчивается внутри нас. Не должен, по крайней мере.
Свидетельствовать
Миротворчество – это не просто внутренняя работа над собой, это своего рода миссионерское дело, свидетельство миру о том, что в человеке, созданном по образу Христа, есть неутолённая жажда это мира. Например, апостол Павел пишет, что христиане – «посланники от имени Христова» (2 Кор. 5: 20). Эти слова напоминают, что тот, кто стяжал мир в своём сердце, призван делиться этим миром с окружающими, быть примером для других.
Свидетельствовать о мире Христовом – это не значит ограничиваться словами или абстрактными размышлениями. И если этот мой текст покажется вам таким – скорее закройте его. Истинное свидетельство проявляется в каждом поступке, в слове утешения, в том, как человек строит свои отношения с ближними: прощает ли свои обиды, старается ли относиться с любовью даже к тем, кто несправедлив с ним или просто несимпатичен, умеет ли не отвечать злом на зло.
День памяти преподобномучениц великой княгини Елисаветы и инокини Варвары. Фото: Новосильцев Артур / Агентство «Москва»Мир Христов, которым я делюсь, не может быть показным или формальным. Это нечто живое, проникающее в сердце другого человека через искренность и любовь. Я знаю, что христианский миротворец – это тот, кто в любых, даже самых тяжёлых обстоятельствах сохраняет внутренний мир и делится им с другими.
Особенно важно свидетельство о мире в условиях войн, конфликтов и раздоров, когда ненависть и вражда становятся привычной нормой. Именно в такие моменты свидетельство христианина приобретает огромную силу. Оно показывает, что мир возможен, что любовь сильнее ненависти, а прощение сильнее мести.
Христианский миротворец своей жизнью напоминает, что даже в самых тёмных обстоятельствах есть свет и надежда. Его мирный дух становится свидетельством того, что Христов мир не просто идеал, но реальность, доступная каждому, кто готов открыться для Бога.
Умножать
И, наконец, высшее проявление христианского миротворчества – умножение мира Христова. «Стяжи дух мирен, и тысячи вокруг тебя спасутся», – как только не перевирают эти слова Серафима Саровского. Но в них важна точность: они напоминают, что мирный дух обладает удивительной силой. Он вдохновляет, привлекает и преображает окружающих, распространяясь, словно круги по воде.
Умножение мира начинается с малого – среди родных, друзей, коллег. Но истинное христианское миротворчество не останавливается на узком круге близких людей. Оно имеет гораздо более широкий размах, затрагивая общественные, а иногда и политические сферы.
Церковь учит, что настоящий мир – это не просто отсутствие войны. Это гораздо больше. Это не только справедливость, но и милосердие, не просто уважение к человеческому достоинству, но умение видеть в каждом образ и подобие Божие, это любовь и это сострадание. Мир Христов требует от своих служителей не равнодушия, а активного участия в жизни. И тут надо знать страшную тайну о мире. Как свет – не естественное состояние лампочки, так и мир – это не естественное состояние мира и не естественное свойство человек. Увы, естественное для нас – вражда. Человек, а через него и мир, катастрофически расколоты злом. Мир надо добывать. Христианин, стяжавший мир в своём сердце, не может остаться равнодушным к безмирному состоянию всего вокруг.
Церковь Успения Пресвятой Богородицы с Пароменья в Пскове. Фото: Алексей Смагин / КоммерсантъУмножение мира требует конкретных действий. Это примирение враждующих сторон, когда мы выступаем посредниками там, где конфликт грозит разрушить жизнь людей. Что за бред?! Где я и где примирение враждующих сторон? И тут можно вспомнить о близком к слову «мир» слове «смирение», у которого в христианской традиции два значения: стяжание мира и знание своей меры. Не все мы вписываемся в образ миротворца, который, если и творит мир, то не меньше, чем во всём мире, но мы все живём в «мире, где мира нет». Нам самим порой недостаёт мира в отношениях. Почему бы тогда не начать с малого?
Умножение мира Христова – это не просто идея, а реальный путь действий. Это готовность делиться Божьим миром, чтобы он преображал не только нас, но и всё, что нас окружает. Ведь там, где есть мир Христов, обязательно появится надежда.
Христианский ответ на войну
Любая война – это не просто физическое разрушение, но глубокое духовное падение человечества (с самой его колыбели – с момента изгнания из Рая). Это болезнь, которая поражает не только тела, но и души. Война ослепляет, лишая нас способности видеть в другом образ Божий. Вместо ближнего мы начинаем видеть врага, которого нужно уничтожить, забывая, что каждый человек – творение Бога, которое Бог послал нам для общения, дружбы, а может, и большой любви. В духовном напутствии уходящим на фронт русская святая XX века мать Мария Скобцова писала о том, как важно сохранить своего внутреннего человека и не разучиться видеть человека в окружающих.
Христианское миротворчество никогда не оправдывает войну. Однако его задача намного глубже, чем только протесты против насилия. Оно стремится устранить сам корень войны – вражду, ненависть, страх, которые разрушают человеческие сердца. Эти разрушительные чувства питают конфликты, превращая людей в инструмент разрушения.
Даже в разгар войны я призвана оставаться носителем и даже творцом мира Христова. Это нелёгкий путь, потому что он требует не только мужества, но и огромной свободы, без которой нет любви к ближнему. Быть носителем мира – значит не поддаваться ненависти, как бы она тебя не уговаривала (ненависть же умеет вкрадчиво и убедительно уговорить любого), не делить мир на своих и чужих, а сохранять в себе духовную ясность и милосердие.
Православный нательный крест и жетон военнослужащего. Фото: Валерий Мельников / КоммерсантъХристианский ответ на войну – это постараться увидеть в каждом человеке, даже в том, кто несёт угрозу, родную – пусть и заблудившуюся – душу. Это значит воспринимать врага не как объект для уничтожения, а как человека, который, возможно, сбился с пути к Богу. Такое отношение требует от христианина преодоления собственных страхов, обид и желания мстить.
Миротворчество в условиях войны – это не пассивность, а активная духовная работа. Это готовность не только сопротивляться злу, но и побеждать его добром. Христианин, верящий в силу мира Христова, становится живым напоминанием, что даже в самых тёмных обстоятельствах возможно сохранить любовь, прощение и надежду на восстановление разрушенного мира. Ведь мы все живы и не теряем человеческого облика и надежды благодаря этим людям – жившим и живущим.
Путь христианского миротворца – это готовность и способность прощать, а это даётся свыше каждому, кто просит. Это способность служить, отдавая своё время, силы и сердце. Это умение преодолевать свои страхи и сомнения, чтобы стать проводником Божьего мира. Любить и быть миротворцем – это синонимы.
