В стране, пожалуй, нет средства массовой информации, которое бы не сообщило о том, что ровно 90 лет назад большевики (в частности, секретарь ЦК ВКП(б) Павел Постышев) написали в газету «Правда» статью с призывом вернуть народу ёлку и празднование Нового года. Дескать, были и среди большевиков человечные человеки, думавшие о народе.
Что ж, напишем и мы. Тем более что всё было не совсем так. Были нюансы.
Начнём с того, что секретарь ЦК ВКП(б) Павел Постышев никакого письма в «Правду» не писал – писал некий гражданин Постышев. Просто читатель частным образом прислал в газету письмо: «В дореволюционное время буржуазия и чиновники буржуазии всегда устраивали на новый год своим детям ёлку. Дети рабочих с завистью через окно посматривали на сверкающую разноцветными огнями ёлку и веселящихся вокруг неё детей богатеев. Почему у нас школы, детские дома, ясли, детские клубы, дворцы пионеров лишают этого прекрасного удовольствия ребятишек трудящихся Советской страны? Какие-то, не иначе как “левые”, загибщики осмеяли это детское развлечение как буржуазную затею.
Следует этому неправильному осуждению ёлки, которая является прекрасным развлечением для детей, положить конец. Комсомольцы, партактив должны под новый год устроить коллективные ёлки для детей. В школах, детских садах, в дворцах пионеров, в детских клубах, кинотеатрах – везде должна быть детская ёлка! Не должно быть ни одного колхоза, где бы правление вместе с комсомольцами не устроило бы накануне нового года ёлку для своих ребятишек».
Обращение Постышева в газету. Фото: газета «Правда»Удивительно, но инициатива тов. Постышева моментально нашла отклик у комсомольских организаций. Уже на следующий день в «Правде» было опубликовано постановление ЦК ВЛКСМ «О проведении вечеров учащихся, посвящённых встрече нового, 1936 года», подписанное главным комсомольским вожаком Александром Косаревым: «Рекомендовать комсомольским и пионерским организациям провести 31 декабря с. г. в школах вечера учащихся 7, 8, 9 и 10 классов, посвящённые встрече нового, 1936 года. Вечера, посвящённые встрече нового года, должны пройти весело и организованно на основе самодеятельности самих учащихся: пение, декламация, музыка, физкультурные выступления и игры, самодеятельные спектакли… 1 января для учащихся младших классов устроить силами комсомола и пионеров в школах, детских клубах и детских домах. К организация ёлок необходимо привлечь родителей, шефов школ и организовать различные подарки детям».
И в том же номере газеты вышло редакционное сообщение: «Предложение тов. Постышева об организации новогодних ёлок для детей встретило в Москве живой отклик. Московский горком ВЛКСМ разослал всем районным секретарям комсомола телеграммы за подписью секретаря ЦК и МК ВЛКСМ тов. Лукьянова, в которых рекомендуется под новый год устроить для пионеров и школьников ёлки как в школах, так и в детских домах, клубах, кинотеатрах и на катках. Секретарям райкомов комсомола предложено организовать заготовку ёлок, закупку игрушек и украшений.
Новогодние ёлки организуют и для детей рабочих-стахановцев и учащихся младших классов московские клубы. Ёлки украсят праздники октябрят, которые будут проводиться по время каникул во всех школах Москвы и области».
И уже 31 декабря 1935 года в «Правде» была опубликована новая заметка, в которой главная партийная газета страны вдруг заметила, что на рынках Москвы вообще-то уже давно торгуют ёлками: «На некоторых рынках Москвы появились ёлки. Между рядами стройных зелёных деревьев, поставленных прямо в снег, гуляют покупатели. Здесь жены рабочих, служащих, инженеров, командиров Красной Армии. Здесь дети и подростки.
Ёлки охотно раскупают. Приближается новый год, наступают школьные каникулы, и ёлка становится желанной гостьей в каждом доме, где есть дети. Но далеко на на всех московских рьнках можно купить ёлку. Колхозам разрешено привозить их только на некоторые рынки, в том числе на Тишинский, Бутырский, Даниловский. Директора же крупнейших рынков – Центрального, Семёновского, Ярославского, Преображенского – считают почему-то продажу ёлок (если даже у колхозников есть разрешение сельсовета) нарушением каких-то никому неведомых правил и баловством… Нелегко также достать и подходящие украшения для ёлок».
«Каких-то никому не ведомых правил» – как вам это нравится?
Напомню, что главным редактором «Правды» в то время был сам личный помощник Сталина Лев Мехлис, который, вне всякого сомнения, взял у своего начальника добро на проведение подобной идеологической «спецоперации».
Первая разрешенная елка в школе № 1 города Намангана Узбекской ССР, 31 декабря 1936 год. Фото: из архива Ларисы Евгеньевны Лисовицкой / russiainphoto.ruА ведь ещё десять лет назад та же «Правда» яростно клеймила рождественские и новогодние гуляния как «буржуазные и поповские пережитки». Не помогло даже то, что вокруг рождественской ёлки водил хороводы с детьми сам Ленин.
Большевистский режим боролся в православной церковью тремя путями: прямыми репрессиями против священнослужителей, запретом всех церковных праздников и введением нового революционного календаря.
Да и сам Новый год безбожники предложили перенести с 1 января на 7 ноября – День Октябрьской революции. Этого делать не стали, но зато изменили календарь – вместо привычной нам семидневной недели была введена пятидневная: год был разделён на 72 недели по 5 дней (плюс пять дней революционных праздников). Работали по графику «четыре дня работаем, пятый – отдыхаем», при этом исчезли все привычные дни недели – чтобы в жизни рабочего человека не было никакого «воскресенья».
Сделано это было для борьбы с церковным календарём – попробуйте-ка высчитать при таком календаре дату наступления Пасхи или других христианских праздников.
В середине 20-х годов был создан и «Союз воинствующих безбожников», который провозгласил «преодоление религии в СССР ударными темпами». Организатор безбожного движения Емельян Ярославский (настоящее имя – Миней Израилевич Губельман) сформулировал требование: «Борьба против религии – это борьба за социализм».
В газете «Безбожник» (редактор Ярославский) 12 апреля 1925 года были подведены итоги только что закончившейся массовой чистки среди учителей, которая проходила в циничной форме «конкурса на богомольного учителя». Все учителя, естественно, подлежали увольнению.
Вскоре «СВБ из добровольной организации для политработников превратился в главный молодёжный союз СССР. Был принят устав безбожников, введены единый членский билет СВБ СССР, ежемесячные членские взносы, «рабочие и служащие учреждений и предприятий Союза безбожников как в центре, так и на местах приравнивались к государственным рабочим и служащим».
Членский билет СВБ СССР. Фото: litfund.ruСВБ стали считать передовым отрядом ОГПУ в деле борьбы против церкви.
Например, как писал журнал «Огонёк», в день Пасхи 1927 года в Москве прошёл парад физкультурников «Студенческая весна», а пионеры провели операцию «Праздник птиц» – развешивали скоречники. Кроме того, безбожники отправились маршем к «Фабрике попов» – Московской богословской академии при Троицком патриаршем подворье на Самотеке.
«Кто же идёт сегодня в духовную академию, так далёкую от жизни? – риторически спрашивали активисты СВБ читателей. – Мистически настроенные люди, ничтожная часть уходящих от жизни в схоластику богословских наук – дети купцов, богатых крестьян, “разочаровавшиеся интеллигенты”… дети священников сюда не идут:
– Мы на опыте отцов сами становимся безбожниками!..
Что ж, пусть, кто хочет, хоронит своих мертвецов!»
Разумеется, сигнал был услышан – вскоре Московская богословская академия была закрыта, а её руководители арестованы. Ещё через два года из своей московской резиденции был изгнан и сам патриарх Русской церкви. Часть подворья была взорвана, а чудом уцелевший храм Живоначальной Троицы был превращён в склад.
Именно по инициативе СВБ в сентябре 1929 года вышло постановление Совнаркома о запрете православных праздников, включая и Рождество Христово.
Украшение елки к Рождеству в доме купца Зворыкина. Фото: Муромский историко-художественный музей / russiainphoto.ruНо народ в подполье продолжал встречать наступление Рождества и Нового года. Выяснилось это в июне 1935 года, когда центральные газеты опубликовали сообщение о прошедшем накануне первом заседании конституционной комиссии и создании на нём 12 подкомиссий по написанию новой Конституции СССР.
Первым же решением комиссии было предложение об анонимном анкетировании жителей Страны Советов – надо же было выяснить настроения среди граждан. И первое общее требование – верните старый календарь и старые праздники!
Попутно выяснилось, что и вся кипучая деятельность СВБ была фикцией с целью освоения огромных бюджетов.
В итоге СВБ был отстранён от принятия решения, а всей работой по воспитанию подрастающего поколения поручили заниматься ВЛКСМ. Комсомольцы предложили работать тоньше – не бороться с Рождеством, а заменить его сугубо светским Новым годом. Всё с той же ёлочкой – но вместо Вифлеемской звезды будет красная пятиконечная, а вместо привычных ёлочных шаров и конфет – фигурки самолётов и танков. С новыми персонажами. Вместо младенца Христа – юный мальчик с надписью «1936» (его потом заменили на девочку Снегурочку) и со сказочным Дедом Морозом вместо рождественских волхвов.
И надо признать, этот опыт оказался самым удачным экспериментом большевиков-богоборцев. Ведь сколько людей в нашей стране ожидают чудес от простой смены календаря на стене, начисто игнорируя те чудеса, что даёт своим верным Сам рождённый Господь.
