И, как свидетельствуют летописи, за убийством князя последовал погром княжеской резиденции, а тело князя два дня лежало в притворе храма, накрытое лишь плащом, и никто из священнослужителей так и не решился прочитать над ним молитвы. А дело было, напомню, в ночь с 28 на 29 июня 1174 года, то есть накануне (по старому стилю) праздника святых первоверховных апостолов Петра и Павла. И то, что горожане вместо скорби по князю предпочли грабить его погреба, говорит о многом.
Потом, правда, отношение к убийству князя резко изменилось – свидетельством тому надпись XII века, сделанная на внешней стене южной апсиды Спасо-Преображенского собора г. Переславля-Залесского с с полным перечнем убийц Андрея Боголюбского: «Князь Андрей был убит 29 июня своими слугами. Ему – вечная память, а им – вечная мука…». Надпись, судя по расположению, была сделана строителями храма со строительных лесов – видимо, чтобы слова проклятия звучали бы до тех пор, пока стоит сам храм.
Картина «Андрей Боголюбский. Убиение». Фото: художник Сергей КирилловМожно было бы снять и политический детектив. Ведь, несмотря на то что нам известны имена убийц, причина и мотивы покушения так и остались тайной. В летописи остались лишь намёки, что это был не просто бунт придворных или месть боярского сына за убитого отца.
В частности, в «Повести об убиении Андрея Боголюбского» говорится: «И рубили его мечами и саблями, и раны копьём ему нанесли, и воскликнул он: “О, горе вам, бесчестные, зачем уподобились вы Горясеру? Какое вам зло я нанёс? Если кровь мою прольёте на земле, пусть Бог отомстит вам за мой хлеб!”».
Горясер – это убийца князя Глеба, младшего из сыновей Владимира, которого нанял другой брат – князь Святополк Окаянный. Причём у самого Андрея был меч, когда-то принадлежавший убитому князю Борису – брату Глеба, так что обстоятельства этой семейной трагедии были ему хорошо известны. И упоминание имени Горясера – это более чем прозрачный намёк, что ворвавшиеся были наёмными убийцами.
Кто же мог быть заказчиком? Скорее всего, как предполагают современные историки, за заговором стоял князь Глеб Рязанский, который был женат на племяннице Боголюбского. После убийства князя Глеб Рязанский начинает борьбу против князей Михалки и Всеволода – младших братьев Боголюбского, затем сжигает Москву, грабит Боголюбово. В итоге он проиграл, был взят в плен, а вскоре и умер.
Впрочем, желающих смерти князя Андрея хватало: после дворцового переворота развернулась настоящая гражданская война младших братьев Андрея Юрьевича – Михалки и Всеволода – с его племянниками Мстиславом и Ярополком Ростиславичами.
Наконец, рассуждая о личности князя Андрея, нельзя не затронуть вниманием и тему становления Православной церкви на Руси.
Сам князь Андрей очень трепетно относился к почитанию Богородицы, и почти все храмы из построенных им и ныне известных посвящены именно Пресвятой Владычице.
Икона "Князь Андрей Боголюбский, припадает к Богоматери". Фото: Владимиро-Суздальский историко-художественный и архитектурный музей-заповедникБоголюбский утвердил на Руси и праздник Покрова Божией Матери, который был установлен в Х веке в Византии в память о явлении Богородицы во Влахернской церкви Константинополя во время всенощного бдения. В этот момент город находился на осадном положении, а после чудесного вмешательства Богородицы враги отступили. Причём Пречистая Дева явилась именно юродивому Андрею, то есть небесному покровителю русского князя. Так что для него этот вопрос был очень личным. Поэтому святой князь Андрей всеми силами и призывал Богородицу на Владимирские земли, что, конечно, порождало множество конфликтов – и с церковным начальством (сплошь греческим), и с простым народом – в массе своей крещёными язычниками.
Но, увы, в сериале «Князь Андрей» не получилось ни первого, ни второго, ни третьего. Невнятный сценарий, ходульные диалоги и полное отсутствие мотивации в поступках героев.
Князь Юрий Долгорукий вообще предстает угрюмым самодуром, рубящим головы направо и налево, бояре – карикатурными толстосумами и злодеями. Князь Андрей – вообще атеист.
Кадр из сериала «Князь Андрей». Фото: Телеканал «Россия 1»Но больше всего огорчает даже не картонность персонажей и не откровенно посредственная игра весьма известных актёров, а сама «картинка» домонгольской Руси, которая в сериале выглядит как совершенно дикая страна – не города, а сборище сараев из плохо ошкуренных брёвен, посреди которых в грязи возятся какие-то толпы злых дикарей.
На премьере первых серий режиссёр сериала Давид Ткебучава оправдывался – дескать, мы же снимали не документальное, а художественное кино, в котором вымысел вполне допустим. И вообще, заявил режиссёр, «никому не известно, как там всё было на самом деле».
Кадр из сериала «Князь Андрей». Фото: Телеканал «Россия 1»Да нет же, известно! Прекрасно известно.
Русь испокон веков славилась своим деревянным зодчеством: посмотрите на сохранившиеся уникальные деревянные храмы и терема в Кижах, построенные без единого гвоздя. Вот так строили на Руси. И каменное строительство развивали европейские архитекторы по лучшим европейским образцам: домонгольская Русь была просвещённой европейской страной, поддерживающей самые оживлённые торговые и дипломатические связи как с Востоком, так и с Западом, обладая уникальной развитой культурой.
И для того чтобы понять, как выглядели воины того времени, совершенно не обязательно штудировать исторические труды. Можно просто посмотреть на картину «Три богатыря» Васнецова – на доспех Добрыни Никитича, на котором поверх кольчуги надета «дощатая бронь» из стальных пластин-дощечек. На голове – «греческий колпак». Тот, что на картине, скопирован с экспоната Оружейной палаты Московского кремля. Именно такие доспехи были формой «гвардии этериотов» – русских наёмников, служивших личными телохранителями византийских императоров. Именно так выглядели и русские «храбры» из дружины князя.
Картина Виктора Васнецова «Три богатыря». Фото: Государственная Третьяковская галереяНо вот на экране мы видим не «храбров», а каких-то оборванцев, облачённых кто во что горазд: кто в кожаные рубахи с заклёпками, кто в арабские «юшманы» XV–XVI веков, которых в домонгольской Руси не могло быть в принципе.
И уж точно на Руси не было современного жаргона, когда бояре непринужденно объявляют князю, что вот де накопились тут у нас проблемы, нужно вопросики порешать. Хорошо ещё, что друг другу стрелки по понятиям не забивают.
Кадр из сериала «Князь Андрей». Фото: Телеканал «Россия 1»После этого на остальные ляпы уже как-то и не обращаешь внимания. Ну подумаешь, что Ростов Великий стоит не на озере Неро, а на Дону (видимо, режиссёр Ткебучава спутал его с городом Ростовом-на-Дону). Или что княгиня ходит, по меркам XII века, в нижнем белье и ритуальных украшениях. Или что Юрий Долгорукий выходит из храма Покрова на Нерли, принимая работу сына, хотя этот белокаменный шедевр будет построен только годы спустя – в память о погибшем сыне Андрея Боголюбского. А вот открыточный вид «одинокого храма в чистом поле» появится только в ХХ веке по воле большевиков, которые снесли старый монастырь, много лет стоявший на берегу старицы реки Нерль.
Церковь Покрова на Нерли. Фото: E.3 / WikipediaМонастырь там был, понимаете, монастырь, а не случайный каприз князя, решившего отчего-то построить храм в безлюдном месте.
Думаешь: да и Бог с ними, с этими ляпами и анахронизмами. В конце концов, хорошо ещё, что Юрий Долгорукий не вышел прямо на Красную площадь с Мавзолеем.
А что? Было бы вполне в духе масштабного исторического кино.
Юрий Долгорукий на Киевском престоле, миниатюра из Радзивилловской летописи. Фото: Руниверс
