В Америке, наводнённой настроенными подробным образом кальвинистами, новым евангелием стали принципы протестанта Бенджамина Франклина, красующегося над надписью «In God we trust» на долларовой бумажке. Для примера вот пара из них: «Помни, что время – деньги; тот, кто мог бы ежедневно зарабатывать по десять шиллингов и тем не менее полдня гуляет или лентяйничает дома, должен – если он расходует на себя всего только шесть пенсов – учесть не только этот расход, но считать, что он истратил, или, вернее, выбросил сверх того ещё пять шиллингов… Помни пословицу: тому, кто точно платит, открыт кошелёк других. Человек, рассчитывающийся точно к установленному сроку, всегда может занять у своих друзей деньги, которые им в данный момент не нужны».
Обратная сторона долларовой купюры США. Фото: U.S. GovernmentА как с этим дела в России? То, что в Америке стоит 5 долларов и любой человек знает, что это стоит 5 долларов и честно платит эти 5 долларов, у нас формально бесплатно, но на деле мздоимство и косвенные поборы в разных формах не то, что 5 – все 50 долларов вынут, и никому не докажешь, что ты ничего не должен. И тот же американец, заплатив за честный труд, будет убеждён, что он живёт перед Богом и по совести, а мы, порвав на груди рубаху за русскую «халяву», потом жадно жалуемся и обижаемся, что нам где-то не доплатили, а где-то у нас отобрали наши кровные, а мы же «честные» – мы эти «недоплаченные» начинаем подворовывать на стороне. И вроде бы живём с тем же англо-саксонским миром примерно на равных – платим не меньше, но по совести ли мы живём?
На любом европейском приходе (в т.ч. РПЦ) честные миряне собирают десятину, потому что знают, что в стране всё стоит денег – и на налоги, и на обслуживание здания, и банально на покушать церковнослужителям нужны средства. А у нас формально миряне ничего нигде не платят, но при этом, если прикинуть смету проектов митр. Тихона Шевкунова, то среднестатистический житель какой-нибудь Сызрани таких цифр в школе по математике даже не проходил. Мы вроде что-то жертвуем, и хочется верить, что на батюшку, его милых детишек и его церковные труды, но, опять же, если какой-то мирянин захочет разобраться, куда пошла та денежка, которую он положил в ящичек с надписью «На храм» или в другой похожий ящик, то Эркюль Пуаро посочувствует его детективным усилиям.
Отец Сергий Савельев, человек, прошедший через ГУЛАГ и сохранивший живую веру, по примеру Христа вынес «церковный ящик» за ограду храма и сжёг его, а свечи и прочее положил на столик за свободные пожертвования.
Отец Сергий Савельев. Фото: из книги «Архимандрит Сергий (Савельев). Господи, Господь наш, яко чудно Имя Твое по всей земли»Конечно, это всё не значит, что в нашей церкви сплошь неправда и воровство. Просто в нас прочно въелись многие советские традиции и принципы, а той же патриархии уже невозможно существовать без гос. дотаций и соответствующего контроля, плотно насевшего на нас в советские годы с их уполномоченными по делам религий и т.д. Да и если взглянуть в нашу собственную душу: готовы ли мы вкладывать силы в настоящую, в том числе финансовую, жертвенность и изменение жизни, чтобы вокруг менялся мир, менялась церковь, действительно делалось церковное дело и мы пред Богом могли по совести дать отчёт за наш труд и каждую вложенную копейку?
Так и живём мы – как обычные обыватели на этой волне рождественских покупок родным и себе любимым, и нас вполне всё устраивает, ведь что такое Рождество для нас? Вера в светлое будущее, что не всё так плохо, что есть семейные ценности и кров над головой, а значит, можно себя порадовать очередным горячим латте, прекрасной ручной работы ёлочкой, тёплым свитерком, яркой гирляндой.
Покупатели в «Чёрную пятницу». Фото: Powhusku / Wikipedia