У русского человека есть немало возможностей вспомнить о семье в те или иные календарные праздники. Тут тебе и Международный день семей, и Всемирный день родителей, да пусть даже День святого Валентина. Но всё это какое-то непопулярное, чужое, «международное». Так в конце 2000-х довольно искусственно появляется вполне свой народный праздник, отражающий русские ценности брака, а также связанный с церковью. Но так ли хорошо он их отражает?
День семьи, любви и верности в 2026 году – 8 июля
Дата эта фиксированная, праздник отмечают в День святых Петра и Февронии Муромских. В этот праздник по всей стране проходят тематические встречи, а некоторых счастливчиков, проживших 25 лет в браке, награждают медалями.
Актуальность праздника
День семьи, любви и верности выглядит как некоторая попытка установить гармонию между светским обществом и церковью с целью продвижения традиционных семейных ценностей. С одной стороны, это работает: многие стараются подгадать с днём свадьбы на этот праздник, а домовые чаты пестрят поздравлениями. С другой стороны, если поглубже вникнуть в саму историю святых Петра и Февронии, к семейным ценностям могут появиться некоторые вопросы. В общем, тут есть о чём подумать.
Краткая история Петра и Февронии Муромских
Жития этих святых в природе нет, есть только некоторая легенда конца 1540-х годов, которая своими фольклорными мотивами скорее напоминает сказку. Пётр был братом князя города Мурома. Он отважно сразился со злым змеем и одержал победу, однако чудище окропило его своей кровью, и тот заболел проказой (его тело покрылось струпьями и язвами). В видении будущему князю открылось, что исцелить его сможет только бедная крестьянка из-под Рязани Феврония. Та согласилась помочь, но в награду попросила Петра взять её в жёны.
Отважный воин согласился, хотя брать в жёны простолюдинку не собирался. Феврония это понимала, а потому излечила Петра не до конца, и чуть позже болезнь вернулась. Пришлось снова ехать к Февронии и брать её в жёны.
Икона Петр и Феврония Муромские с житием. Фото: общественное достояниеПосле смерти брата Пётр стал князем Муромским. Однако бояре, недовольные незнатным происхождением княгини, потребовали, чтобы Пётр оставил её. Князь отказался, и тогда супругов изгнали из города. Они отплыли по Оке, но вскоре в Муроме началась смута, и бояре сами попросили их вернуться обратно.
После возвращения жили супруги праведно, душа в душу. В преклонном возрасте они приняли монашество и умерли в один день, завещая похоронить их в одном гробу. Ответственные за погребение решили, что поступать так с монашествующими негоже, а потому разделили супругов. Однако на следующий день они снова оказались вместе.
Если вас с христианской точки зрения насторожил момент первого врачевания Петра – неудивительно, хотя его принято объяснять прозрением Февронии. Считается, что та знала о своём предназначении стать его женой, а не пыталась просто извлечь выгоду. Петру же покаяние за изначальный обман тоже пошло на пользу.
Пример Петра и Февронии Муромских
Так или иначе вопрос о семейном счастье – не праздный, особенно если оба супруга верующие. Всё-таки здесь им доступна более глубокая степень единства – не только друг с другом, но и с Богом. Пётр и Феврония могут быть примером христианского брака в части самопожертвования. Ведь новоиспечённый князь мог оставить княгиню, как того желали бояре, и править себе дальше.
Так об этом говорит основатель Свято-Филаретовского института священник Георгий Кочетков: «Господь устроил всё премудро. В человека вложена способность любить и откликаться как на Божью любовь, так и на любовь человеческую, а иногда и дарить другим людям свою любовь, простую человеческую любовь, любовь восходящую, а не нисходящую. И когда люди сходятся для общения брака, то они тоже могут проявить единство, любовь, своё стремление к высшему и большему. И разве может это не вызвать сочувствия и поддержки у всякого нормального человека, особенно если он христианин, если он положил в основу своей жизни образец любви Христовой, любви жертвенной, всегда требующей самопожертвования!
Но ведь и брак требует самопожертвования. Уже много писалось и говорилось о том, что чин венчания не случайно содержит обертоны прославления мученичества, и даже сами брачные венцы, “венцы славы” (1 Пет. 5:4), напоминают венцы мученические. Сейчас об этом редко говорят, или, может быть, мне так не везёт: я в последнее время нигде этого не вижу и не слышу. Может быть, наше время мало благоприятствует прославлению мученического подвига, мученической любви. Брак, конечно, всегда мученичество. Брак всегда требует большой степени самопожертвования, и радость брачной жизни безусловно связана и с этой способностью бескорыстно себя отдавать, иногда в большой степени по причинам внешней необходимости, а иногда без таковых.
Фото: Александр Коряков/КоммерсантъМы привыкли думать, что мученические венцы – это что-то далёкое от земного жизнеустроения, тем более от счастья семейной жизни. Но на самом деле церковь привыкла исповедовать другое. И, конечно, излишняя романтизация семейной жизни часто обманывает человека, человек обманывается этим, он хочет, чтобы всё в жизни было хорошо, и забывает, что в мире, который лежит во зле, всё хорошо быть не может – разве что человек не захочет видеть реальности своей жизни, не захочет идти вперёд и вверх, то есть делать то, что должен делать всякий христианин всегда и везде».
Традиции Дня семьи, любви и верности
В общем, расставить правильные акценты можно в любой истории, несмотря на неоднозначность некоторых её фрагментов. Так или иначе праздник изо всех сил старается глубже войти в нашу жизнь. Он даже оброс традициями и атрибутикой, пусть и довольно искусственной.
Официальной эмблемой Дня семьи, любви и верности стала ромашка. По всей видимости, из неё требуется плести венки или просто дарить своей второй половинке. Православные обращаются к иконе Петра и Февронии, которую, кстати, теперь часто дарят на свадьбу.
К традициям можно отнести многочисленное заключение браков, особенно в Муроме, хотя у православных 8 июля пост, так что повенчаться не выйдет. При установлении праздника этого, видимо, не учли.
Зато в этот праздник гражданам вручают особую награду – медали. Правда, получить их совсем непросто. Чтобы иметь такую возможность, супруги должны быть в браке не менее 25 лет, а также «подавать пример крепости семейных устоев и воспитать детей достойными членами общества». Интересно, что даже здесь происходит попытка увязать светское с церковным: на лицевой стороне Пётр и Феврония, на обратной – ромашка. Награда эта государственной не считается и не несёт никаких льгот.
Что делать в День семьи, любви и верности?
Любой церковный праздник – это усилие памяти. А память – это дело духовное, то есть важное и живое.
Мы смеёмся, когда 8 марта или 23 февраля в обществе обостряется внимание по гендерному признаку. Как и Праздник труда – это выходной. Всё дело в сбитых акцентах. По сути, праздник должен помочь человеку вернуться к духу и смыслу торжества, в данном случае – к браку и семье.
Что и кто в семье на первом месте? Всякий ли призван к браку? А если семейный путь не твой, то какой твой? Как всё это соотносится с Божьим благословением, с милосердной нисходящей любовью или любовью эротической?
Не каждый день мы даём себе труд для подобных размышлений, а ведь любовь – это вечная тема.