Так есть ли смысл, перефразируя евангельскую притчу, вливать вино молодое в меха ветхие? «Иначе молодое вино прорвет мехи, и само вытечет, и мехи пропадут». Вот и ответ, казалось бы. Но не всё так просто. Все помнят начало притчи, но не многие помнят её конец, приведённый в Евангелии от Луки: «И никто, пив старое вино, не захочет тотчас молодого, ибо говорит: старое лучше».
Так что же может гарантировать подлинную преемственность с исторической Россией? Памятники архитектуры, произведения литературы и искусства, даты основания университетов – «меха старые», но их подлинное содержание раскрывают лишь причастные к той эпохе как по духу, так и по происхождению. Для университета это бесспорно профессорские династии, хранящие традиции учебного заведения, его дух. Памятники архитектуры тоже мертвы без атмосферы эпохи. Недаром в 2008 году ИКОМОС принял целую декларацию по сохранению духа места. Оказывается, без нематериального наследия и материальное не жизнеспособно. Эту тезу образно сформулировал в своё время австрийский композитор и дирижёр Густав Малер: «традиция – есть передача огня, а не поклонение пеплу». Но каждый огонь культуры нуждается в своём Прометее, несущем его людям. Именно поэтому потомки культурного слоя старой эпохи не только сохраняются в качестве общности, но и играют значимую роль во многих вполне современных развитых обществах. Бесспорно, для того чтобы нести культуру и традиции предков, необходимо не только быть их номинальным биологическим потомком, но и быть взращённым в этих традициях, соответствовать планке.
Современную эпоху не зря называют временем кризиса подлинности, когда происходит замена феноменов симулякрами, внешне схожими с оригиналом, но лишёнными содержания. Именно категория подлинности является ключевой, когда мы говорим о культурно-исторической преемственности. Особенно актуально звучит эта проблема в наступающем «дивном новом мире» искусственного интеллекта.
Портрет академика Н.Д. Зелинского. Фото: из личного архива О.В. ЩербачёваВернёмся к российскому дворянству – потомкам и наследникам первого сословия страны, во многом и построившего Российскую империю такой, какой мы её знаем, создавшего русскую и частично советскую культуры, какими мы их знаем. Гражданская война разделила русское дворянство на две половины: уехавших в эмиграцию и оставшихся. Первые в 1925 году в Париже учредили «Союз дворян» (Union de la Noblesse Russe), существующий по сию пору. Его председателем является граф Сергей Алексеевич Капнист. Союз объединяет потомственных дворян Российской империи, то есть потомков дворян по прямой законной мужской линии, способных представить неопровержимые документальные доказательства своего происхождения. Совет Союза по заключению Родословной комиссии принимает решение о приёме в члены. «Союз дворян» представлен и в Комиссии по информации и связям дворянских ассоциаций Европы CILANE, то есть является международно-признанной структурой. Несмотря на то что Союзе теперь состоят и некоторые российские граждане, организация эта в целом продолжает быть преимущественно частью Русского зарубежья.
Из почти полутора миллионов потомственных дворян, проживавших в Российской империи в начале XX века, большая часть осталась на Родине, разделив печальную судьбу своего народа. При советской власти значительная часть дворян была либо уничтожена физически, либо деклассирована благодаря временному лишению гражданских прав, отсутствию доступа к качественному образованию, необходимости приноравливаться к реалиям диктатуры пролетариата. Не все прямые потомки дворянских родов по мужской линии сохранились, не все из них сохранили историческую память, специфическое дворянское мировоззрение. Поэтому после падения большевизма встал вопрос о приёме в том или ином статусе потомков дворян по женским линиям – не как потомственных дворян, но именно как потомков дворян в виде ассоциированных членов. Главное было – собрать тех, кто помнил, ценил, соответствовал дворянской корпорации.
Первая попытка собрать потомков дореволюционного дворянства была осуществлена весной 1990 года, когда был учреждён «Союз потомков Российского Дворянства – Российское Дворянское Собрание». Тогда, на излёте советской эпохи, никто толком не знал, сколько осталось потомков благородного сословия. Немалую помощь в организации РДС оказал и патриарх Алексий II, происходивший из аристократического рода Ридигеров. Собрание налаживало тесные связи с великим князем Владимиром Кирилловичем, главой Дома Романовых, и потом с его дочерью и наследницей – великой княгиней Марией Владимировной. В лучшие свои годы РДС объединяло до 6 тысяч человек в различных регионах России.
Андрей Николаевич Зелинский. Фото: из личного архива О.В. ЩербачёваОднако не всё было гладко. В организацию стремились различные фейковые потомки дворян, которых удавалось отсеивать при проверке родословных документов. Немало людей из тщеславия или из бизнес-интересов выдают себя за представителей знаменитых фамилий. Знавал я одного такого лже-Трубецкого, «окучивавшего» один санаторий в Москве, долго и успешно выдававшего себя среди культурной публики столицы за потомка княжеского рода. Мистификация вскрылась, а гражданин Трубецкой отбыл в Израиль. Ситуация пусть и комичная, но вполне типичная.
Второй стресс-тест для Российского Дворянского Собрания был связан с лицами, пожалованными орденами от великой княгини Марии Владимировны. Российский императорский дом как любая общественная организация бесспорно имеет право даровать своим сторонникам награды: медали, грамоты, ордена, звания. У меня самого как профессионального историка Первой мировой войны есть медаль «В память 100-летия Великой войны 1914–1918 гг.», которой награждают исследователей и популяризаторов темы. Среди награждённых орденами много известных учёных, деятелей культуры, но немало и людей «полезных»: современных бизнесменов, чиновников, военных, полицейских чинов и прочих силовиков.
Суть вопроса в том, что среди раздаваемых наград были ордена, одноименные с дореволюционными: Святой Анны, Святого Владимира, – дававшие в Российской империи право на личное и даже потомственное дворянство. Награждённых ими вновь испечённых кавалеров и кавалерственных дам начали активно и массово принимать в Российское Дворянское Собрание на правах действительных членов. Получилась странная и возмутительная ситуация: люди недворянского происхождения были уравнены в правах с потомственными дворянами, а потомки дворян по женским линиям, не имеющие права занимать должности, но всё же являющиеся подлинными потомками, вовсе оказались в приниженном положении по сравнению с этими «новыми» полноправными дворянами. «Новые» дворяне – люди недворянского происхождения из чиновничьей и силовой среды, являлись во многом носителями исторической и культурной преемственности именно с советской эпохой. Чего стоит красочный пример одного отставного чина полиции, состоявшего в новом «военном дворянстве», публично призывавшего к восстановлению памятника Дзержинскому на Лубянке. В итоге в 2021 году произошло ожидаемое – «новые» дворяне стали одной из опор произошедшей смены руководства в РДС, вошли в его руководящие структуры. Идеологическая советизация общества и страны охватила и, казалось бы, генетически несоветские структуры.
Фото: из личного архива О.В. ЩербачёваНаступил момент отделить подлинник от симулякра, «зёрна от плевел». В феврале 2025 года мы во главе с бывшим предводителем Российского Дворянского Собрания и членом «Союза дворян» Олегом Вячеславовичем Щербачёвым учредили новую организацию – Союз потомков дворян Российской империи. Среди участников собрания были представители знаменитых семей Зелинских, графов Комаровских, Флоренских, Пржевальских, Шуховых. Организация объединяет и открыта только для прямых генеалогических потомков дворянских родов Российской империи – без разницы, по мужской или женской линии. Задачи Союза потомков лежат в области просветительской деятельности, сохранения исторической и культурной преемственности. Это не политическая, не общественно-политическая, не монархическая организация, она не занимается поиском ответа на поставленный Солженицыным вопрос: «Как нам обустроить Россию?». Её задача – поддержание дворянских традиций, морально-нравственных идеалов и ориентиров, дворянского духа, равно как и учёт подлинных потомков благородного сословия.
«Осилим ли мы этот путь?» – вопрос неверный. Правильно спросить: а есть ли у нас другой выход? И ответ на него прост: другого выхода нет, потому что таков долг крови, такова обязанность перед поколениями наших предков, перед памятью о Российской империи – лучшей странице в истории нашей страны.
