В позднесоветское время декабристов, как и многое из нашей истории, сумели превратить в своего рода штамп. У советской власти было удивительное свойство все засушивать и даже увлекательнейшие исторические события перемалывать в немыслимую скуку.
Когда советский строй рухнул, от декабристов, хрестоматийно «разбудивших Герцена» (и так далее по статье Ленина «Партийная организация и партийная литература»), многие поспешили отвернуться. Было положено в советское время любить – значит, теперь надо не любить, забыть, не интересоваться.
Любопытно, что недавно я наткнулась на то, как отрекается от декабристов жена покойного мэра Санкт-Петербурга Людмила Нарусова (мама Ксении Собчак). А ведь она, между прочим, в советское время защищала диссертацию «Общественно-политические взгляды декабристов в 50-х–60-х годах XIX века»!
Министр юстиции Константин Чуйченко в ходе Петербургского международного юридического форума 2025 года вообще заявил, что для истории России восстание декабристов – это «не прогресс, это регресс». По его словам, декабристов за мятеж наказали достаточно мягко, а монархия «была очень либеральной… даже излишне благородной». Чуйченко утверждал, что без восстания декабристов реформы и отмена крепостного права в Российской империи состоялись бы раньше. (На это даже госпожа Нарусова ответила, что, дескать, если бы Александр I ещё и был способен отменить крепостное право, то от Николая I этого ожидать было невозможно).
Но есть те, кто как полюбил декабристов в юности, так и остался им верен. В их числе, между прочим, Владимир Мединский. На днях по телеканалу «Культура» я посмотрела его передачу «Уроки истории», посвящённую декабристам – специально, чтобы услышать оценки известного своей историософией министра. Он честно признался, что три раза пересмотрел свои взгляды на декабристов, пока готовился к этому циклу передач.
И сейчас, вопреки всем ожиданиям, Мединский заявил, что декабристы – действительно лучшая часть дворянской молодёжи России. Он уверен и прямо заявляет об этом в эфире госканала, что если бы декабристы победили, освобождение крестьян от крепостного права произошло бы гораздо раньше, и, возможно, удалось бы избежать многих кровавых катаклизмов 20 века.
Тема декабристов слишком обширна. Подступаясь к ней в небольшой колонке, я хотела бы сузить её. Не будем писать про матчасть, описывать события 14 (26) декабря 1825 года и их последствия – это тема многотомных исследований. А вот эхо восстания декабристов спустя 200 лет может быть нашей темой.
Какие же мифы про декабристов смущают сегодня думающую публику?
Миф 1. Если бы декабристы победили, в стране началась бы гражданская война. Радикалы бы взяли верх над умеренными реформаторами. А «Русская правда» Пестеля создала бы предпосылки для этнических чисток.
Обложка «Русской правды». Фото: общественное достояниеКак радикал Павел Пестель мог бы взять власть над боевыми генералами и умеренными реформаторами Михаилом Фонвизиным и Михаилом Орловым? «Русская правда» – это просто программные наброски, а никакой не принятый всеми декабристами документ.
О том, что было бы, если бы декабристы победили, говорит состав правительства, которое они сформировали бы. В это правительство предполагались реформатор Михаил Сперанский, Иван Муравьёв-Апостол – отец братьев Муравьёвых-Апостолов – опытнейший дипломат, генерал Алексей Ермолов, адмирал Николай Мордвинов, уже упомянутые генералы Фонвизин и Орлов.
Миф 2. Декабристы не начали с себя, не отпустили своих крепостных крестьян.
В основном декабристы были действующие офицеры, и они просто не имели времени заняться тем, чтобы отпустить крестьян в индивидуальном порядке. Иван Якушкин в своих «Записках» рассказывает, как ещё в 1820 году, выйдя в отставку, он пытался отпустить своих крестьян и наткнулся в Петербурге на жуткую волокиту и полное непонимание. А сами крестьяне, узнав, что им придётся арендовать у помещика землю, сказали ему: «Давайте мы будем ваши, а земля будет наша». То есть нужны были структурные изменения на всех уровнях – и на уровне законов, и на уровне психологии.
Хотя отпускали крестьян и декабристы, и их жены. Наталья Дмитриевна Фонвизина, овдовев и вернувшись из Сибири, куда она поехала за мужем Михаилом Фонвизиным, отпустила своих крестьян ещё до отмены крепостного права. Кстати, она это сделала, уже будучи Пущиной – после смерти Михаила Фонвизина в 1857 году она вышла замуж за Ивана Пущина, первого и бесценного лицейского друга Пушкина. Интересно, что Наталья Фонвизина была прототипом Татьяны Лариной. А Иван Пущин – один из прототипов Евгения Онегина. Так удивительным образом завершился роман в стихах «Евгений Онегин» через 20 лет после смерти Пушкина.
Наталья Фонвизина. Фото: общественное достояниеПоказателен пример, как во время голода в Смоленской губернии будущие декабристы – Якушкин, Фонвизины, Михаил Муравьёв, Пётр Пассек – так организовали помощь голодающим, что Александр I сказал: «Эти люди все могут, они кормили целые уезды».
Миф 3. Исходя из реалий сегодняшней политики, бытует представление о декабристах как об иноагентах. Было ли иностранное влияние? Хотели ли они развала страны?
Напомним, речь идёт о героях войны 1812 года, людях, проявивших свою любовь к родине на Бородинском поле. Генерал Михаил Орлов принимал капитуляцию Парижа. Другое дело, что декабристы вдохновлялись примерами удачных латиноамериканских революций, испанским походом Риего и Кироги 1820 года, заставивших короля Фердинанда возродить парламент и восстановить конституцию. Это действительно можно назвать иностранным влиянием – в хорошем смысле.
Миф 4. Декабристы все поголовно были масонами, участниками разного рода тайных обществ, атеистами и должны быть этим чужды православным людям.
Понятно, что среди нескольких тысяч декабристов и околодекабристов, умнейших и прогрессивных людей своего времени, в ходу были совершенно разные идеи и философские предпочтения. Были и материалисты, и скептики. Но преобладали люди христианских убеждений.
Христианами были главные декабристы. Сергей Муравьёв-Апостол написал Православный катехизис, который показывает его как первого христианского социалиста. Это образец настоящего практического христианства.
Кондратий Рылеев перед казнью в последнем письме жене писал: «Я умираю во Христе». «Буду всю ночь молиться. С рассветом будет у меня священник, мой друг и благодетель, и опять причастит… Прощай! Велят одеваться. Да будет его воля».
Павел Сергеевич Бобрищев-Пушкин, пока декабристы жили на каторге, сумел своим личным примером христианской жизни переубедить своих собратьев материалистов, сделать их истинными христианами.
А Наталья Дмитриевна Фонвизина вошла историю русской духовной жизни тем, что в Тобольске, где они жили на поселении, встретила каторжника Федора Достоевского и подарила ему Евангелие. В опубликованной их переписке с мужем, Михаилом Александровичем Фонвизиным, обязательно звучит: «Христос с тобой!» Письма пронизаны упованием на Господа.
Святой Стефан Знаменский, служивший в сибирских городах, где жили ссыльные декабристы, дружил с Иваном Пущиным, Андреем Ентальцевым, Иваном Якушкиным, Матвеем Муравьёвым-Апостолом, Евгением Оболенским. А у Натальи Дмитриевны Фонвизиной он и вовсе был духовным отцом.
Протоиерей Стефан Знаменский. Фото: общественное достояниеЧто касается тайных обществ, то это был обычай того времени. Обществ было до того много, что всех мы их знать не можем – они же были тайными.
Декабрист-поэт Федор Глинка, проживший в Твери до 94 лет, в молодости создал тайное общество «Хейруд» (по-еврейски «Свобода»). Но уж более православного благочестивца, чем Глинка, сложно себе представить. Под конец жизни он (вернее, сначала его жена Авдотья, урождённая Голенищева-Кутузова, он возглавил уже после её кончины) создал ещё одно «тайное общество» – первое благотворительное общество в российском губернском городе «Доброхотная копейка». Средства общества складывались из членских взносов, добровольных пожертвований, сборов от благотворительных вечеров. Сумма держалась в тайне, а сами пожертвования, согласно уставу общества, опускались в закрытую кружку. На эти деньги удалось сделать очень много: так, в Твери до сих пор считается одним из лучших учебных заведений колледж имени Коняева, построенный как ремесленное училище на средства «Доброхотной копейки».
