– Особых потрясений не было. В 15 лет я пришла к вере, сразу попала на оглашение, такое научение православной вере в одной группе с другими людьми, которые хотели жить в церкви. Оглашение в моем случае длилось почти три года. Церковная жизнь за это время стала для меня не абстракцией, когда достаточно лишь изредка появляться в храме, подать записки и поставить свечки. Эта жизнь с самого начала была связана для меня с конкретными делами и людьми, которые скоро стали моими близкими – братьями и сестрами. Помню, что не было ни одних выходных, которые проходили бы без каких-то встреч и богослужения. Братская жизнь тогда только зарождалась в Электростали, и нужно было включаться в её созидание. В то же время у меня был друг, который предлагал мне строить дальнейшую жизнь вместе, одно время я даже была с этим предложением согласна. И однажды представила, как это произойдёт, я стану обычной домохозяйкой, и... ни о какой церковной и братской жизни тогда и думать будет некогда. Я начала молиться, чтобы Господь открыл мне путь, даже ходила советоваться с отцом Георгием. Батюшка мне, правда, тогда посоветовал выходить замуж, но я внутренне понимала, что этот совет не для меня. Через неделю я объявила другу, что нам надо устраивать свою жизнь отдельно. Непростой был тот разговор, но я понимала, что именно этот путь мне открывает Господь. Я дала Богу обет, что ближайшие три года даже думать о замужестве не буду. В конечном итоге я решила, что раздваиваться в этом вопросе нельзя, уж если служить Богу, то служить целожизненно.
Поездка к беседникам в Красные Ключи (Самарская обл.)– Во-первых, почему безбрачие? Во-вторых, если уж безбрачие, почему не монашество?
– Меня всегда заставляли задуматься слова Писания о том, что нельзя служить Богу и маммоне (Лк 16:13), и что тот, кто оставит что-то ради Христа, получит во сто крат больше (Мф 19:29). Когда Бог открыл мне в Церкви братство, общину, братьев и сестёр, у меня была такая благодарность, что захотелось сделать сколько возможно, чтобы все могли быть так же приобщены ко Христу и евангельской жизни. А поскольку сил и времени на всё остальное не хватало, то пришлось делать выбор, который естественным путем привел меня именно к безбрачию. Только оно давало мне необходимую для служения свободу. Про монастырь я когда-то думала, даже присмотрела один в Суздале, куда шутила, что уйду, но всерьёз монашеский путь я на себя не примеряла – какой монастырь потерпит братскую жизнь. Мне было важно, чтобы я могла заниматься тем, чем занимаюсь – помощью людям в обретении веры и полноценной христианской жизни.
– Как ваш выбор восприняли и воспринимают близкие?
– С близкими свой выбор я никогда особо не обсуждала, но кажется, они уже и так всё про меня поняли и относятся к этому с пониманием, за что я благодарна. Иногда нужно ломать стереотип, что всем обязательно жениться или выходить замуж. На мой взгляд, важнее, чтобы каждый человек исполнял своё призвание и в этом перед Богом и людьми не лукавил. И здесь никакое давление со стороны близких к добру не приведёт. Каждый сам должен определиться как ему жить – одному или в браке. Близкие в нормальном случае этот выбор должны как минимум уважать.
– С каким главным словом, понятием или образом связан для вас иноческий путь?
– Для меня иночество в первую очередь связано с образом духовного брака со Христом. Это не побег или отказ от брака как чего-то недолжного, но это освобождение своего сердца и жизни для большего. Иночество – это возможность в полноте быть Божьим, не раздваиваясь, не отвлекаясь от того дела, которое даёт тебе Господь.
Встреча со старцем Павлом Алексахиным (Красные Ключи, Самарская обл.)– Такого рода выбор, это способ защиты от зла, искушений и соблазнов или здесь есть положительное содержание?
– Опыт мне подсказывает, что везде хватает своих искушений и соблазнов, нельзя сказать, что где-то их больше, а где-то меньше. Апостол Павел недаром говорит, что если соблазняешься, лучше женись, чтобы не было блуда (1 Кор 7:7). И тут же следом признается, что желал бы, чтобы все были как он, то есть безбрачными (1 Кор 7:7). Мне всегда очень нравились эти размышления апостола Павла – в них есть и духовная максима, и мудрость. Для себя я безбрачие всегда рассматривала исключительно в положительном ключе, как новые возможности для служения Богу. И до сих пор Господь укрепляет меня в верности выбора.
– Это вообще личное дело для человека или что-то большее?
– Несомненно, это личный выбор, связанный с пониманием своего призвания в жизни. Но он оказывает свое влияние на других в церкви и без других, без поддержки братьев и сестер нашего братства понести подобный обет было бы в сто раз труднее.
– Предполагает ли такая жизнь устроение по подобию монастырской: совместной общежительной-скитской, или индивидуальной?
– Моя внешняя жизнь никак не изменилась с принесением обета, я не меняла место жительства или род деятельности. Мне повезло, что я работаю в духовном учебном заведении - Свято-Филаретовском институте среди церковных людей. Отчасти это похоже на обитель, где есть особенное напряжение в трудах и молитвах, которые, дают ту внутреннюю свободу и духовное общение, которые издревле искали люди в христианстве.
– Насколько, по-вашему, такой безбрачный иноческий путь, как выбрали вы, актуален для церкви и имеет будущее? И насколько актуален монастырский путь, монашеский?
– Мне думается, что безбрачие помогает обретать необходимые свободу и вдохновение для служения Богу, Церкви и людям. Недаром Алеша Карамазов получает наставление от старца «идти в мир, где мира нет», это очень созвучно с нынешним состояние церковной и общественной жизни. На мой взгляд сейчас монастырь перестал быть тем местом, куда стоит идти человеку, ищущему служения Богу и Церкви. Допускаю, что в монастыре получается делать добрые дела, заниматься просвещением, но во многом человек оказывается там внешне и внутренне несвободен, а этого христианин себе позволить не может.
– Как человеку, пришедшему в церковь определить к какому пути он призван Богом: в браке или в безбрачии, в монашестве или как вы в иночестве в миру? Что бы вы порекомендовали, тем кто стоит перед таким выбором?
– Лет пять назад я бы с горячностью доказывала, что безбрачный путь в сто раз лучше брака, но сейчас я предпочитаю высказываться более сдержанно. Везде есть и свои плюсы, и свои минусы. И хотя для себя я другого пути не вижу, я бы не всем советовала выбирать именно этот путь. Для кого-то жизнь в браке - это настоящая школа любви, без которой человек не сможет в полноте пробиться к подлинной христианской жизни. Можно и в браке быть абсолютно одиноким и черствым, можно в безбрачии не иметь целомудрия или жить исключительно для себя. Везде есть свои искушения, которые надо преодолевать.
В первую очередь выбирающим между браком и безбрачием я бы порекомендовала не торопиться. Для принятия подобного решения нужно прожить с этой мыслью не один год. А главное, что если всерьез этими вопросами задаваться, то нужно быть готовым довериться Богу – ничего специально не искать и не желать, а молиться о том, чтобы Господь открыл тебе путь. Мне в общей сложности потребовалось около семи лет, чтобы в своём решении утвердиться. И научиться доверять Богу было самое непростое.
