Ватикан впервые возглавила женщина

Мир перевернулся или встал на новый путь? 

Губернатор Ватикана монахиня Раффаэла Петрини. Фото: vaticanstate.va

Губернатор Ватикана монахиня Раффаэла Петрини. Фото: vaticanstate.va

Главой Ватикана впервые станет женщина: в марте 2025 года должность губернатора этого государства займёт монахиня Раффаэла Петрини, сообщает портал Vatican News. Чуть раньше католический мир всколыхнуло известие о том, что Ватикан разрешил открытым, но не практикующим (!) геям становиться священниками. Что это – апостасия, массовое отступничество? Неужели католики пошли по пути гендерного смешения и скоро у них, как у ряда протестантских деноминаций, появится женское священство и прочая толерантность в духовном сословии?

Мы теперь живём в мире, где многое следует понимать не так, как оно кажется на первый взгляд. Как нас учил покойный режиссёр Дэвид Линч, «совы не то, чем кажутся». Попытаемся разобраться с этими новостями.

Католическая монахиня в роли губернатора Ватикана – это не средневековая «папесса Иоанна» (легендарная личность, женщина, якобы занимавшая в течение двух с половиной лет папский престол под именем Иоанн VII).

Речь идёт о светской власти в этой теократии. 55-летняя Рафаэлла Петрини с 2021 года занимает пост генерального секретаря губернаторства Ватикана. На посту губернатора она сменит архиепископа Фернандо Вергеса Альсагу, которому в марте исполнится 80 лет. Человек, занимающий должность губернатора Ватикана, де-факто является главой правительства этого миниатюрного государства и обладает полномочиями премьер-министра, а также управляет Ватиканом от имени папы римского.

«Женщины справляются лучше, чем мы», – заметил папа римский Франциск, говоря о ролях, отведённых женщинам в Ватикане.

Кадровый кризис в католицизме оборачивается к миру разными сторонами. Целибат накладывает свой отпечаток на заполнение вакансий священников. Вспоминается анекдот про монаха, который переписывал древние рукописи и вдруг понял, что ошибка вкралась в них на очень раннем этапе. «Я так и думал, там написано не celibat, а celebrate!» – закричал он. Но уж что поделаешь, вместо празднования (celebrate) католическому духовенству всему, а не только монашествующим, как в православии предписан целибат, обет безбрачия. И мало кто в нынешнее время готов нести эту ношу смолоду.

Кандидатов в священники мало, поэтому сегодня в католических странах Европы очень много отцов-«гастарбайтеров» из стран третьего мира. Католическая молодёжь из Экваториальной Африки и Бангладеша и на целибат готова – только бы жить в Риме или Париже.

И не секрет, что во многих странах, в частности в Италии, руководство семинарий бывает склонно закрывать глаза на личностные проблемы кандидатов, в том числе на их гомосексуальные наклонности. С другой стороны, какая разница, что у человека за наклонности, если он их не реализует? Целибат – это значит, что нельзя ни с кем и ничего. Католический священник в своей личной жизни должен быть никакой сексуальной ориентации. То есть то, в чём он кается на исповеди, остаётся лишь помыслами, о которых знает только он и его духовник.

В кадровом тупике на помощь приходят дамы. Женщины в качестве руководителей не удивляют нас, россиян. В то время как на Западе долгое время судьба «хаусвайф», домашней хозяйки-жены, была основным жизненным путём тех, кто родился девочкой, советская власть активно вовлекала женщин во все сферы на протяжении целого ХХ века. Женщины и шпалы укладывали, и колхозами руководили. Что делать: мужчины погибали в исторических катаклизмах, а жить-то надо было. Несколько поколений наших соотечественников воспитаны в «однополых семьях» – мамой и бабушкой.

Раффаэла Петрини и папа римский Франциск. Фото: vaticanstate.va
Раффаэла Петрини и папа римский Франциск. Фото: vaticanstate.va

И часто попытки создать патриархальную семью у отечественных мужчин разбиваются о заложенный в детстве стереотип властных и авторитетных женщин, отсутствие образа отца как такового.

Об это разбивается и возрождённая российская монастырская жизнь. Женские монастыри в современной России гораздо крепче стоят на ногах, чем мужские. Отчасти из-за демографического перекоса: немолодых женщин в нашей стране гораздо больше, чем немолодых мужчин, они чаще оказываются одинокими и ищут себе единомышленниц на пути к Богу. Ну и вообще женщины-игуменьи – более профессиональные руководительницы (см. приведённую выше цитату из папы Франциска).

О роли женщины в Православной церкви мы обычно говорим цитатой из апостола Павла: «Я не позволяю женщине учить или же руководить мужчиной… Женщина в Церкви – да молчит (не учительствует)» (1 Тим. 2: 11, 12). Часто эту цитату приводят сами женщины, не замечая, как при этом учительствуют. Они же больше всего следят за платками и другим православным дресс-кодом приходящих в храмы.

В Древней христианской церкви существовало служение диаконисс. В апостольских постановлениях говорится: «В некоторые дома нельзя послать к женщинам мужчину диакона, из-за неверных: посему, для успокоения помысла нечестивых, пошли туда женщину диакониссу». С VVI веков чин диаконисс перестаёт существовать на Западе. В нашей же стране, по мнению академика Е.Е. Голубинского, диакониссы существовали в домонгольской Руси, а их преемницами стали просфорни, появившиеся в XVII веке.

Чин диаконисс пытались возродить в начале XX века. Существует прошение великой княгини Елизаветы Фёдоровны, направленное в Святейший Синод: «Желая выразить связь с древневековым служением женщины-христианки, посвящавшей себя Господу, и отметить своё церковное послушание и тем самым своё отличие от организаций, усвоивших имя общин сестёр милосердия, Марфо-Мариинская обитель милосердия… просит разрешить дать наименование и звание сёстрам этой обители – сестёр диаконисс». И это прошение не было удовлетворено, а сёстры обители стали именоваться сёстрами милосердия.

И в Александрийском патриархате этот чин ныне существует и развивается открыто. Африка задаёт тренды. 

Понятно, что женское священство – это перебор. Не будем сейчас разбирать все аргументы против, они известны: от физиологических особенностей женского организма до особенностей эмоциональных. Женщине была отведена другая роль: дева Мария родила самого Бога, вместила Невместимого.

Но сегодня приходы держатся на женщинах, и, наверное, накопившуюся энергию наших прихожанок надо бы использовать в «мирных целях». Раз вводить на высокие и ответственные посты не боится Ватикан, почему этого должны бояться мы?

Читайте также