Было время, когда вся работа епархиального аппарата выполнялась молодым дьяком да бухгалтером, не считая владыки, едва успевавшего давать указания. Теперь епархиальные управы строятся из дорогого жёлтого кирпича, работники трудятся на новой оргтехнике, а логика существования епархиального управления надёжно подчиняется логике Паркинсона, уступая лишь скупости епископа и неопатримониальных сетей конкретного начальника отдела. При всей рыхлости структуры отдельного епархиального отдела штат церковного чиновничества необходим: рутина по проведению циркуляров по благочинным и приходским священникам, плотное взаимодействие с руководством региона, единовременность и цельность проведения епархиальной политики требуют бюрократического аппарата, обладающего своими особыми свойствами. Воцерковлённый выгодней Церковный чиновник приходит в епархию вовсе не для того, чтобы сутками сидеть за компьютером и наслаждаться бесплатной водой из кулера, постоянными днями рождения и прочими благами офиса. Поэтому первое требование, которое, конечно же, неформально предъявляется кандидату на небогатую епархиальную зарплату, – это воцерковлённость. Воцерковлённый сотрудник выгоден хотя бы тем, что по умолчанию хорошо погружён в контекст церковной жизни и легко ориентируется в непростых реалиях своей новой работы. При этом воцерковление, по идее, обеспечивает нематериальную мотивацию самого прихода человека в епархию и – как следствие – готовность работать сверхурочно без доплат, а при необходимости смиренно уйти по собственному, избавив высшее начальство от лишних выплат за сокращение. Епархиальные мероприятия привязаны к богослужебному кругу, памяти святых, поэтому чиновнику приходится не только понимать, что в очередной раз отмечается, но и при необходимости вставать на клирос, а то и выбирать соответствующие свечи – в случае, когда управление собирается на праздничный молебен. Наконец, жизнь епархиального управления завязана на цикл жизни владыки, который не подчиняется никаким закономерностям вообще. Внезапное собрание, внезапные циркуляры, приезды и уезды – всё должно получать оперативную реакцию сотрудников, прежде всего референтов и руководителя управления. Само управление в этом плане напоминает огромного разумного зверя, образом подобного крупному мужчине в епископской мантии. Как «власть имеющий» Поскольку церковный чиновник не совсем работник и не то чтобы служащий, поговорим о специфике его статуса. Практически всегда это наёмный работник с легальной зарплатой и трудовым договором, который принимается на ставку. Большая часть его обязанностей в течение рабочего дня определяется этим фактом найма. Церковные чиновники распадаются на сотрудников отделов и помощников благочинных. Помощник благочинного связан, как правило, более неформальными связями со своим начальством и выступает правой рукой благочинного. Это второй по значимости человек в благочинии, который одновременно (если не имеет сана) ниже по статусу любого клирика этого же благочиния, даже если вхож в епархиальное управление как к себе домой (что бывает, впрочем, нечасто). Сотрудник епархиального отдела может стать помощником руководителя, фактически несущим львиную часть работы последнего, но практически никогда не занимает должности руководителя отдела. Такие руководительские должности по умолчанию принадлежат священникам, причём тем, которые уже в сане проявили себя в выбранной сфере деятельности: сотрудничество с военными, строительство, социальное служение. Мирянин на должности руководителя отдела – исчезающее исключение, и в этом плане для возможности вертикального роста сотруднику епархии нужно окончить семинарию и принять сан.
Фото: Сергей Власов/patriarchia.ru
