Сразу оговоримся, что празднований Юрьева дня (или Егорьева дня) в году несколько. Все они установлены в память о событиях, связанных со святым Георгием Победоносцем.
Юрьев день в 2026 году – 6 мая и 9 декабря
Эти две даты основные. Причём 6 мая считается великим праздником: это день памяти великомученика Георгия Победоносца, когда церковь вспоминает жизнь, мучения и казнь святого за его христианскую веру. В народе его называют Егорий Вешний (Весенний), чтобы не путаться.
Юрьев день 9 декабря, кажется, больше закрепился в умах людей, хотя в эту дату вспоминается не сам великомученик, а освящение первого на Руси храма в честь святого Георгия, построенного Ярославом Мудрым (в крещении Георгием) в 1051 году в Киеве. Именно в эту дату крестьяне на Руси могли по своей воле переходить к другому помещику. Жаль, что продлилось это недолго и закончилось полным закрепощением. Этот день называют Егорием Осенним (по старому стилю отмечали его в ноябре).
Особенности Юрьева дня
В богослужении особое внимание уделяется подвигу мученичества и исповедания веры. Такие темы мы можем увидеть в Писании на литургии в храме. Там же поются и духовные песнопения святому. После богослужения часто служится молебен великомученику. В этот день христиане стараются побывать в храме, исповедаться и причаститься. Там же часто можно найти и икону святого.
Фото: Тихонова Пелагия / Агентство «Москва»Чего нельзя делать в Юрьев день?
Конечно, как и в любой другой день, не стоит следовать различным приметам и суевериям, которые связывают с этим праздником. Валяться в росе, которую якобы с неба спускает сам Георгий, намеренно не стричь волосы, чтобы не заболеть, кормить бездомных животных ради магической выгоды... Всё это весьма скверные занятия для христианина. Отголоски язычества вообще любят цепляться за церковные праздники. Чтобы не впасть в искушение, необходимо понимать, кого и почему церковь вспоминает в этот день.
Кто такой Георгий Победоносец?
Этот святой хорошо знаком каждому русскому человеку. Мы можем вспомнить о нём, глядя на герб Москвы, монеты, георгиевские ленты и даже ордена. Но чем так прославился Георгий и почему он великомученик?
Георгий родился в древнем Бейруте в семье состоятельных и благочестивых христиан, поступил на военную службу, где выделялся умом, силой и храбростью, а затем стал командиром императорской гвардии, которая охраняла дворец Диоклетиана. При правлении этого императора гонения христиан были особо масштабными и жестокими, Диоклетиан старался повсеместно возродить языческий культ римских богов.
Однажды на суде Георгий услышал бесчеловечный приговор об истреблении христиан и тут же высказался в их защиту. Понимая, что такой поступок будет стоить ему свободы или даже жизни, он раздал в церкви своё имущество и отправился ходатайствовать о прекращении гонений к императору на совет сената. Диоклетиан призывал Георгия отречься от Христа, но святой не отступил от своей веры.
Фрагмент иконы «Избиение и мучение огнем». Фото: Вологодский гос. историко-архитектурный и художественный музей-заповедникНевзирая на звание, Георгия осудили на многочисленные пытки и жестокую казнь. Бывшего командира заключили в темницу, сковали и положили тяжёлый камень на грудь. Эта пытка не сломила святого. Тогда мучители били Георгия плетьми, колесовали, бросали в негашёную известь... Всё это святой мученик также переносил, и в конце концов император приказал отрубить мечом голову свидетелю христианской веры. Так в 303 году великомученик Георгий ушёл из жизни в этом мире. Согласно преданию, непоколебимость святого заставила уверовать во Христа жену Диоклетиана – царицу Александру, а также двух приближённых к императору слуг. Впоследствии их также казнили за исповедание веры. Именно эти события вспоминает церковь 6 мая, они также нашли отражение в богослужении этого дня.
Чудо со змеем
Мы посмотрели на события из жизни святого, но так и не затронули историю со змеем. По разным источникам, «чудо о змие» произошло или при жизни, или после смерти великомученика Георгия. Как говорится, третьего не дано. Согласно преданию, близ одного большого города обитал страшный змей (или дракон), которому местные жители-язычники приносили в жертву юношей и девушек. Когда очередная девушка – дочь правителя – отправилась в лапы к змею, на месте появился великомученик и пронзил чудовище копьём. Тем, что Георгий низверг языческое священное чудище во славу Господа, он заслужил великую любовь местных жителей, многие из которых после этого крестились.
Эта история о чуде добавилась к преданию о святом Георгии позже, долгое время она переходила из уст в уста, да и в целом она скорее похожа на древнегреческие мифы о героях. Такое появление оправдано тем, что многие воины-язычники, переходившие в христианство, нуждались в таком небесном покровителе, который был бы понятен. Однако сегодняшнему христианину очень важно помнить, что святой Георгий прежде всего великомученик, а уж потом завоеватель и победитель змеев.
Икона «Святой Георгий». Фото: Государственный Русский музейВ чём подвиг Георгия Победоносца?
Победа над змеем, которая выросла в героический эпос, безусловно имеет духовное значение, и оно в памяти о святом Георгии приоритетно. Как часто мы молимся святым, чтобы они присоединились к нашей молитве как ходатаи перед Богом, так и Георгий-Победоносец – это святой, чья жизнь, смерть и подвиг подобны Христовой победе над древним змеем-искусителем.
Главный подвиг святого, конечно, заключался не в славной победе над рептилией. Об этом же говорит основатель Свято-Филаретовского института священник Георгий Кочетков: «Георгий Победоносец – святой, которого удивительным образом чтит не только весь христианский мир, но также и мусульмане. Он был свидетелем веры – его жизнь и смерть прославляют Христа, и он был мучеником. По-гречески это одно и то же слово – μάρτυρας, потому что свидетель Христов – это человек, который готов пострадать за Христа, за свою веру. В современном языке это слишком разные понятия. Свидетель на суде пришёл, посвидетельствовал и ушёл. А мученика должны обязательно как-то мучить, в чём мы часто не видим ни свидетельства, ни большого смысла. И нам иногда трудно представить себе, что, когда речь идёт о вере, это одно и то же – быть честным свидетелем, как на суде, где нельзя солгать и быть мучеником».