Церковь встретила свой день рождения на Троицу, вся неделя прошла праздником без постовой аскезы. И вот через семь дней после праздника начинается Петров пост, его ещё называют Апостольским. Удивительно, но он может длиться всего восемь дней, а может и все 42 – наподобие Великого.
Петров пост в 2026 году – с 8 июня по 11 июля
Различная продолжительность поста объясняется его привязкой к Пасхе: начало подвижно, а заканчивается он всегда на пороге вполне фиксированного Дня памяти святых апостолов Петра и Павла – 12 июля. В этом году нас ждёт золотая середина – 24 дня поста. Но как провести их так, чтобы не превратить в какую-то бессмысленную диету?
Что можно есть в Петров пост?
Любой пост не только и не столько про ограничения в пище, но стоит сразу о них сказать, чтобы потом к этому не возвращаться. В Петров пост трапеза не такая строгая, как в Великий. Почти во все дни церковный устав предлагает воздерживаться только от мясной, молочной пищи и яиц. По средам и пятницам не едят и рыбу. Такие правила нужны, чтобы не отвлекаться от основных смыслов поста, но для этого необходимо понять, о чём в Петров пост нас призывает задуматься Церковь.
Почему пост Петров?
Строго говоря, он не столько Петров, сколько Апостольский. Именно Постом святых апостолов он зовётся в церковном уставе. Это логично, поскольку он установлен в память не одного ученика Иисуса Христа, а как минимум двух. Заканчивается этот пост ко дню Петра и Павла, который в народе часто называли «Петровки», – соответственно, пост перед ними получил название «Петров». Ошибочным такое название не считается, но важно понимать, что именно церковная традиция в него вкладывает.
Икона с изображением апостолов Петра и Павла. Фото: Успенский cобор Московского КремляКак появился Петров пост?
Раньше его называли постом Пятидесятницы, он появился ещё во времена ранней Церкви. Однако эксперты расходятся во мнениях о его установлении. С одной стороны, в «Апостольском предании» III века Ипполит Римский призывает «праздновать одну седмицу после Пятидесятницы, а потом поститься, поскольку справедливость требует и радоваться по принятии даров от Бога, и поститься после облегчения плоти». С другой стороны, напрямую об апостолах такие ранние источники не говорят. До осмысления поста как Апостольского Церковь дошла постепенно. В V веке папа Лев Великий писал, что пост после Пятидесятницы необходим, «чтобы подвигом его очистить нам мысли и соделаться достойными даров Святого Духа». Позже, в VII веке, сирийский епископ Иаков Эдесский предполагал, что в соблюдении этого поста христиане подражают апостолам. Эта традиция распространялась и закреплялась. Так, например, исследователи утверждают, что в начале XIV века коптские православные христиане в Египте придерживались её довольно осознанно, хотя повсеместно апостольское понимание поста после Пятидесятницы закрепилось ещё позже.
Осмысление Апостольского поста
Позднее установление традиции не говорит о том, что она несостоятельна. Напротив, это один из примеров того, как православная церковь долго и упорно искала, как стоит осмыслять этот пост, чтобы сделать его угодным Богу, чтобы верующие могли думать не только о важных, но и о нужных вещах. Подражание апостолам – дело обязательное для каждого христианина. Возникает вопрос: зачем постились они? А поводов было немало.
Зачем постились апостолы?
Апостолы постились для собственного укрепления в вере. В Писании говорится, что, когда ученики Христа не имели достаточно сил для освобождения человека от бесов, сам Спаситель говорил им о необходимости молитвы и поста (Мф. 17:21).
Апостолы также постились за тех, кто только учился вере (Деян. 14:21–23). Такое усилие требовалось для помощи и укрепления тех, кто только проходил воцерковление, или тех, кто уже крестился, стал верным членом Церкви, но ещё не мог крепко стоять на этом пути. Интересно, что такая практика распространилась на многие века вперёд. Катехизаторы (священники или миряне, которые учили вере других) постились за своих катехуменов с апостольских времён. Сегодня там, где оглашение (другое название катехизации, научения вере) не превратилось в 2–3 формальные беседы перед крещением, такая практика существует до сих пор.
Икона "Сошествие Святого Духа". Фото: Палаццо Леони Монтанари, ВиченцаАпостолы постились перед выходом на своё служение. Согласно Писанию, «Дух Святой сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их. Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их. Итак, посланные Святым Духом, они пришли в Селевкию, а оттуда отплыли в Кипр, и прибыв в Саламин, проповедовали слово Божие в синагогах Иудейских» (Деян. 13:2–5).
И такое значение больше всего подходит нам к разговору про Петров пост. Действительно, ведь после Пятидесятницы, когда на учеников Христа сошёл Дух Святой и благословил их на проповедь, они постились, а затем отправились возвещать слово о Спасителе, нести им радость о том, что Христос Воскрес!
Как апостолы служили Богу?
И возвещение этой радости, этой Правды давалось им очень нелегко. Так об этом говорит владыка Антоний Сурожский: «Апостолы ценой своей жизни и ценой своей смерти передали эту радость другим. За раннюю проповедь в Иерусалиме, за то, что они говорили о Христе, о новой жизни, которая пришла в мир, о новой радости и вечности, которые победили всё, апостолов не только изгоняли – их били, их сажали в тюрьмы, их всячески мучили. И когда они вышли в широкий далёкий мир, который для нас теперь стал довольно-таки небольшим, но тогда измерялся человеческим шагом, они шли-шли через пустыни, плыли через моря, проходили через леса, подвергались опасности от разбойников, от бури, от лжебратии, как говорит Павел. И всё это потому, что их сердце было полно такой любовью, такой жалостью ко всему, что чудо вечной жизни, радость о Христе они не могли сохранить для себя, а должны были ею делиться и давать, пока они живы; и ни один из них, кроме апостола Иоанна Богослова, не умер естественной смертью в старости; все пострадали: кто был обезглавлен, кто распят, кто иначе умучен; и всё же, видя, как собратья умирают от этой проповеди, апостолы шли-шли и проповедовали, потому что не могла удержаться их душа замкнутой, не могла удержаться в их душе и проповедь жизни и любви».
Икона "Апостольские проповеди". Фото: Великоустюгский государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедникВ чём смысл Петрова поста?
Апостолы учились такому служению у Христа. И именно этому же Церковь призывает учиться и нас у апостолов. О том, как можно осмыслить их путь, очень точно говорит основатель Свято-Филаретовского института священник Георгий Кочетков: «Мы часто плохо это видим, мы часто не опираемся на это в своей жизни, предпочитая жить по законам мира сего, лишь бы не выделяться из толпы, из массы, из серости. Мы часто остаёмся подвержены страхам, страстям, грехам, немощам, как будто нам не на кого опереться. Но Христос сохраняет “малый остаток”, Церковь Свою, по всему земному шару и посылает нас в этот мир для того, чтобы мы могли свидетельствовать о даре Его Любви и Его Свободы и ничто нас не сбивало, чтобы мы не боялись даже смерти телесной. Ведь когда есть в нас жизнь духовная, нам смерть телесная становится не страшна. В древности, когда люди принимали крещение, вместе с исповеданием веры, вместе с вхождением в общину, они ещё принимали эту новую Жизнь, которая не боится убивающих тело. Люди знали, что, став христианами, они могут стать жертвами в любой момент. Они знали, что их могут убить только за это – и больше ни за что. Так что будем с вами мужественными, твёрдыми в своеём исповедании, будем брать пример с наших отцов, начиная со святых апостолов. Они нам главные духовные отцы, а не те “старцы”, которых часто назначают себе в наше время по правилу “лишь бы подремучее был”. Так же как для нас один Отец духовный – это Отец Небесный. У нас один Учитель, один Наставник – Христос».
Именно об этом полезно думать христианину в Петров пост. Именно такое аскетическое усилие свидетельства о Христе может помочь наполнить это время смыслом и не превратить в диету!