Мы уже привыкли, что кровавый ХХ век стал временем духовного торжества новомучеников Российских, принявших смерть за Христа. Но православные святые появлялись и в Русской Православной Церкви Заграницей. И самый яркий пример – жизнь святителя Иоанна (Максимовича), архиепископа Шанхайского и Сан-Францисского.
Будущий святитель Иоанн – вернее, тогда ещё Михаил Борисович Максимович – родился 4 июня 1896 года в селе Адамовка Харьковской губернии. Происходил он из дворянской семьи Максимовичей, среди предков его был и просветитель Сибири святитель Иоанн Тобольский.
В отличие от многих сверстников, Михаил рос был болезненным мальчиком, поэтому мама часто водила его по храмам и богомольям. Особенно часто они посещали соседний Святогорский монастырь, стоявший недалеко от имения Максимовичей. Рассказывали, что Михаил в свободное время даже играл в монастырь, превращая своих оловянных солдатиков в монахов, которым он давал послушания.
Тем не менее, в 1914 году он окончил Петровский Полтавский Кадетский корпус, затем учился на юридическом факультете Харьковского Императорского университета, который окончил в 1918 году.
Михаил Максимович в возрасте 15 лет. Фото: общественное достояниеВ 1920 году Михаил вместе с семьей эвакуировался в Крым, откуда отправился сначала в Константинополь, а затем – в Югославию. Там он закончил юридический факультет Белградского университета и даже какое-то время поработал в полиции, но потом все-таки осуществил давнее стремление и поступил на богословский факультет того же университета.
В 1926 году первый первоиерарх РПЦЗ митрополит Антоний (Храповицкий) постриг будущего святителя в монашество с именем Иоанн.
После он был рукоположен во иеродиакона, а через какое-то время – в иеромонаха. И был назначен воспитателем в духовной семинарии города Битоля.
* * *
Сегодня уже сложно установить, что именно о жизни святителя является правдой, а что – выдумкой его многочисленных поклонников. Рассказывали, например, что со дня своего иноческого пострига отец Иоанн больше никогда не спал лёжа на постели – если засыпал, то на кресле или на коленях под иконами. Он постоянно пребывал в молитве, вкушал пищу раз в день и ежедневно служил Божественную литургию. Это правило святой Иоанн сохранил до конца своей земной жизни.
Неудивительно, что в те годы сербский святитель епископ Николай (Велимирович) двл молодому иеромонаху такую характеристику: «Если хотите видеть живого святого, идите в Битоль к отцу Иоанну».
* * *
В мае 1934 года иеромонах Иоанн был хиротонисан во епископа Шанхайского, викария Пекинского и отбыл ко своей пастве.
Владыка Антоний (Храповицкий) в письме епископу Хайларскому Димитрию так представил своего подопечного: «Как мою душу, как мое сердце посылаю к Вам Владыку Епископа Иоанна. Этот маленький, слабый человек, почти ребёнок с виду, является каким-то чудом аскетической стойкости в наше время всеобщего духовного расслабления».
Китайская 19-я армия во время первого Шанхайского инцидента. Фото: audiovis.nac.gov.plНовый епископ прибыл на свою кафедру в день праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы – уже после того, как этот город оказался в центре внимания японских самураев. Уже состоялось Первое Шанхайское сражение – «Инцидент 28 января», когда Япония впервые атаковала город, который впоследствии стал символом геноцида китайского народа и военных преступлений японских агрессоров.
* * *
Сохранился конспект одной из проповедей святителя Иоанна, которая особенно актуально читается и сегодня.
Свою речь о том, как молиться и где найти опору в годы войны, святой начинает строчками из 138-го псалма царя Давида:
«Куда пойду от Духа Твоего,
и от лица Твоего куда убегу?
Взойду ли на небо – Ты там;
Сойду ли в преисподнюю – и там Ты.
Возьму ли крылья зари
И переселюсь на край моря –
И там рука Твоя поведет меня,
И удержит меня десница Твоя».
«Приведенные выше богодухновенные слова псалмопевца Давида, - начал свою проповедь владыка Иоанн, – надлежит нам особенно помнить в настоящие дни, когда весь мир словно заколебался и отовсюду приносятся вести о различных волнениях, потрясениях и несчастьях.
Не успеет внимание остановиться на происходящем в одной стране, как оно отвлекается еще более грозными событиями, неожиданно вспыхнувшими в другом месте; не успеешь вникнуть в них, как ещё новые события отвлекают взор в третье место, заставляя забыть про прежние, хотя и они не прекратились.
Напрасно собираются совещания представителей разных стран, которые стараются найти исцеление общей болезни, они обнадеживают себя и других, легкомысленно говоря: "Мир! Мир!" – а мира нет.
Не только не прекращаются бедствия в тех странах, где уже они совершаются, но и наступают внезапно там, где считалось безопасно и хорошо. Убегающие от одних бедствий попадают в другие, часто еще худшие. "Как если бы кто убежал от льва – и напала на него медведица; или вскочит в дом и обопрется руками своими о стену – и ужалит его змея, – цитирует владыка пророка Давида и продолжает: – Подобное видим мы в настоящее время. Отправляющиеся на мирную работу вдруг становятся жертвами военных действий, возникших там, где их меньше всего ожидали.
Спасающиеся от военной опасности терпят ужас стихийный в бедствии землетрясения или тайфуна. Многие находят себе смерть там, где спасались от смерти. Другие же готовы лучше подвергнуть свою жизнь опасности, чем изнывать в местах, почитаемых безопасными, в ожидании иных бедствий, могущих прийти в те края.
Кажется, нет места на земном шаре, которое за последнее время являлось бы спокойным и тихим пристанищем от мировых невзгод.
И для нас же нынешние бедствия так ужасны потому, что они постигли нас не ради нашей твердости в вере и мы переносим их не за Христа. Мы посему не уповаем получить венцы за них. А что гораздо хуже и что делает нас бессильными в борьбе с невзгодами–то, что мы не укрепляемся силой Христовой и уповаем не на Бога, а на силы и средства человеческие...
Мы стараемся найти твердую опору помимо Бога, и случается с нами по речам пророческим... Горе опирающимся на разрушающиеся стены! Как обрушивающаяся стена губит тех, кто на нее опирался, так с гибелью ложных надежд погибают те, которые на них уповали... Совсем иное бывает с ищущими помощи Божией…
Но именно "Бог нам прибежище и сила, скорый помощник в бедах, посему не убоимся, хотя бы поколебалась земля и горы двинулись в сердце морей".
Ничто не страшно уповающему на Бога. Не убоится он человека-злодея. "Господь – свет мой и спасение мое: кого мне бояться? Господь крепость жизни моей: кого мне страшиться?"
Смерть не страшна ему, ибо для кого жизнь – Христос, для того смерть – приобретение. "Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? Как написано: за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обреченных на заклание. Но всё сие преодолеваем силою Возлюбившего нас”.
Новохиротонисанный епископ Иоанн с группой духовенства и студентов Белгдадского богословского факультета. Фото: общественное достояние* * *
Точно также бесстрашно отец Иоанн ежедневно служил в оккупированном Шанхае, проповедовал, занимался миссионерской деятельностью, установив связь с местными православными сербами, греками и украинцами.
Однажды он выкупил за бутылку водки у нищего китайского бродяги девочку-младенца, которую тот собирался выбросить в мусорный контейнер. Так он открыл детский приют в честь святого Тихона Задонского. Всего за время служения в городе он приютил и спас около 3,5 тысяч детей, которых сам бесстрашно собирал по улицам и трущобам Шанхая.
Кроме приюта, он организовал в Шанхае госпиталь, дом престарелых и бесплатную общественную столовую, построил величественную Свято-Николаевскую церковь – «Храм-Памятник Царю Мученику Императору Николаю II и Его Августейшей Семье», а также кафедральный собор в честь иконы Пресвятой Богородицы «Споручница грешных».
Презрев опасности, владыка объявил себя временным главой русской колонии и проявил большое мужество, защищая русских перед японскими властями.
* * *
Но в 1949 году – с приходом коммунистов к власти в Китае – русские, не принявшие советское гражданство, были снова обречены на исход. Большинство русской общины Шанхая ушло на Филиппины – вернее, на Филиппинский остров Тубабао, где в лагере Международной организации беженцев проживало примерно 5 тысяч русских из Китая.
Святитель Иоанн Шанхайский во время праздничной трапезы на острове Тубабао. Фото: общественное достояниеИнтересно, что этот остров находится на пути сезонных тайфунов, которые проносятся над этим сектором Тихого океана. Однако в течение всех 27 месяцев существования лагеря ему только раз угрожал тайфун, но и тогда он изменил курс и обошел остров стороной. Когда один русский в разговоре с филиппинцами упомянул о своем страхе перед тайфунами, те сказали, что причин для беспокойства нет, поскольку «ваш святой человек благословляет ваш лагерь каждую ночь со всех четырех сторон».
Когда же лагерь был эвакуирован, страшный тайфун обрушился на остров и полностью уничтожил все строения.
Русские не только выжили на острове, но и смогли покинуть его благодаря святителю, который сам ездил в Вашингтон и добился того, чтобы в американские законы были внесены поправки, и большая часть лагеря, около 3 тысяч человек, перебрались в США, а остальные в Австралию.
* * *
В 1951 году его назначили архиепископом Западноевропейского Экзархата, подчиненного Русской Зарубежной Церкви, и Владыка отправился в Париж. Он быстро завоевал любовь своей новой паствы своим аскетичным образом жизни и получил от прихожан прозвище «Святой Жан Босой» – он всюду ходил или босиком, или в одних сандалиях, даже зимой. Свою рясу он донашивал до такой ветхости, что та была похожа больше на одежду нищего.
Но именно поэтому местные католические священники не раз пытались вдохновить молодежь следующими словами:
– Вы требуете доказательств, вы говорите, что сейчас нет ни чудес, ни святых. Зачем же мне давать вам теоретические доказательства, когда сегодня по улицам Парижа ходит святой Жан Босой?!
Но аскетическая жизнь владыки выражалась не только в хождении босиком и бессрочном посте, Как и прежде святитель ежедневно служил Божественную литургию. И мог молиться за незнакомых больных или умирающих людей всю ночь.
* * *
В 1962 году святитель Иоанн, по просьбе тысяч бывших шанхайских пасомых владыки, ныне проживавших там, был назначен на Западно-Американскую кафедру – в Сан-Франциско.
США стали местом последнего служения святителя – 2 июля 1966 года архиепископ Иоанн отошёл ко Господу.
Икона с изображением Иоанна (Максимовича) Шанхайского и Сан-Францисского. Фото: Иконописная мастерская ЕлеонВ 1994 году специальная комиссия по прославлению владыки обнаружила его мощи нетленными, и 2 июля 1994 года Русская Православная Церковь Заграницей причислила к лику святых Иоанна (Максимовича) Шанхайского и Сан-Францисского чудотворца. Его общецерковное прославление в Русской Православной Церкви совершилось решением Архиерейского Собора от 24 июня 2008 года.