Когда христианин уходит из жизни в этом мире, церковь молится и особым образом поминает этого человека. Это действенное проявление любви к усопшему, ходатайство за него перед Богом.
Что такое отпевание?
Это богослужебный чин (набор молитв), который священник совершает накануне погребения усопшего. Обычно это происходит на третий день после того, как христианин умирает. В этой статье мы не будем подробно разбирать само чинопоследование, его на церковнорусском и церковнославянском языке можно посмотреть здесь.
Зачем нужно отпевание?
Для того, чтобы помочь усопшему христианину родиться в Жизнь вечную. Именно об этом церковное собрание просит у Бога во время отпевания.
Фото: Дмитрий Лебедев / КоммерсантъКакой духовный смысл отпевания?
Для ответа на этот вопрос обратимся к практике Древней Церкви, когда чин таинства погребения и появился, но существенно отличался от нынешнего.
Стоит сказать, что сейчас погребение не входит в списки церковных таинств (как крещение или причащение), но так было не всегда. До XII века отпевание в Церкви осознавалось именно как таинство, которое молитвенно завершало и венчало земной путь человека и открывало для него врата в Царство Небесное, обозначая этим главную цель всей жизни христианина. Именно поэтому таинство погребения аккумулировало в себе и доводило до полноты все другие таинства Церкви.
В Древней Церкви молитвы при погребении христианина выражали твёрдую и, что очень важно, радостную уверенность в рождении усопшего в вечную Жизнь. А потому бывало, что на похоронах мучеников и обычных христиан даже совершалась евхаристия. А поминки, которые мы знаем сейчас, были поминальными трапезами-агапами (от др.-греч. ἀγάπη – «любовь», то есть трапеза любви). Об этом, например, говорится в раннехристианском труде-памятнике «Дидаскалия Апостолов», который датируется III веком.
Сегодня в чине отпевания не уделяется столько внимания радости о новом рождении усопшего. Отец Александр Шмеман в своих трудах писал, что вместо победного возвещения дара Жизни вечной мы имеем скорее трепет и ужас от победы вселенской смерти. В обществе смерть пытаются сделать незаметной, а отпевание превращается в формальный ритуал. Так, например, помазание тела усопшего освящённым елеем перед погребением зачастую заменяется на символическое посыпание землёй или пеплом от кадильницы. Акцент с помазания, которое в молитве должно стать «помазанием бессмертия, доспехом праведности, обновлением души и тела…» (перевод молитвы на освящение елея из Требника), смещается на какую-то тленность бытия. А ведь когда-то возлияние масла вместе с молитвой и было главным моментом всего таинства погребения.
Фото: Сандурская Софья / Агентство «Москва»Однако в конце концов только от нас самих зависит, на чём можно сделать акцент во время молитвы и какой именно духовный смысл мы вкладываем в отпевание усопшего.
О чём молятся на отпевании и погребении?
Теперь, когда мы уловили контекст, необходимо понять, о чём Церковь просит у Бога во время отпевания и последующего погребения.
Об упокоении души и даровании Царства Небесного. Такое прошение называется Лития и звучит уже в самом начале.
О прощении всех согрешений новопреставленного верного. Всех – это явных и неявных, прощённых и непрощённых личных грехов.
О переходе усопшего от смерти к Жизни вечной и преодолении Суда. Одна из важнейших частей – чтение Евангелия, где сам Иисус Христос говорит: «слово Моё слушающий и верящий Пославшему Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешёл из смерти в жизнь» (Ин. 5:24).
Чтобы Господь принял усопшего в Его «вечную Память». И это очень важно, ведь именно там человек (как личность) может пребывать, даже жить до Последнего Дня. Находится он там, как бы уснув (по-славянски «успнув», именно поэтому умерших и называют усопшими), и ожидает воскресения.
Об освящении и помазании елеем. Мы уже говорили, насколько важно было помазание, когда у Бога просят, чтобы через этот елей обретались особые качества. Эта молитва также отсылает нас к таинству крещения, где при рождении нового члена Церкви его точно так же помазывают елеем. Теперь происходит новое «рождение», но уже окончательное, в Жизнь вечную.
Почему отпевают только христиан?
Христианское таинство погребения подразумевает, что совершать его будут над христианином, который жил по своей вере, поскольку только за него Церковь может молить Бога о прощении грехов и Жизни вечной.
Фото: Ирина Бужор / КоммерсантъПри этом Господь на протяжении всего человеческого существования даёт ему свободу и возможность самому решать, пойдёт ли он по пути жизни или по пути смерти. По милости Своей Он готов принять как тех, кто пришёл к первому часу, так и тех, кто пришёл к одиннадцатому (Мф. 20:1–16). То есть Царствие Небесное доступно и тем, кто благочестиво жил, и тем, кто успел узнать Бога позже, но до своей смерти в этом мире. Однако сегодня есть множество людей, которые были крещены в детстве, но сознательно не верили в Бога вплоть до своей смерти, сознательно не желали обрести Жизни вечной во Христе. Таких людей, конечно, отпевать не следует.
Кого не отпевают?
Существуют довольно чёткие правила о тех, кого отпевать нельзя. Однако поскольку каждый человек индивидуален, бывают и исключения. Так, в Русской православной церкви не отпевают:
некрещёных (но даже если люди сами при жизни осознанно не захотели стать членами Церкви, за них всё равно можно помолиться келейно, т. е. самостоятельно);
иноверцев;
богоборцев;
отрёкшихся от Христа;
самоубийц (но если человек лишил себя жизни из-за психического заболевания, можно получить благословение на отпевание у архиерея).
До недавнего времени не отпевали и некрещёных младенцев, но недавно всё же был сформирован специальный чин.
Молитва за упокой
Она подаётся в храмах и несёт ту же цель, что и отпевание. Согласно традиции, особенно важны 3-й, 9-й и 40-й дни после смерти христианина. Есть также возможность заказать сорокоуст, тогда в храме будут поминать усопшего все 40 дней.
Глубже о смысле молитвы говорит основатель Свято-Филаретовского института священник Георгий Кочетков: «Поминальная молитва об упокоении – это духовная жертва любви. Эта жертва, в том числе на евхаристии, приносится за усопшего как дар ему самому и как плод любви к нему, ведь усопших имеет смысл поминать, только если у нас есть к ним любовь. Для Бога может быть важно только это наше свидетельство любви, ибо только она может что-то глубоко менять в жизни и в тварном мире, а всё остальное для усопшего уже не имеет значения. Эта молитва должна быть живым свидетельством о нашей вере, доверии, надежде и любви к усопшему перед лицом Бога и Церкви, его ближних и близких. Тогда эта наша жертва и наше свидетельство уже не смогут не иметь своего особенного пред Богом действия, хотя, как известно, “за гробом покаяния нет” и дела усопшего человека “идут вслед за ним” (Откр. 14, 13)».