Казалось бы, как хорошо быть пророком! – так думает большая часть невоцерковленных христиан. Быть избранным Самим Богом, получить от Него такой удивительный дар – узнавать о событиях будущего, передавать народам Волю Господа! Это же здорово!
Но в том-то и дело, что никто из пророков не считал свою участь даром Небес. Служение пророка было тяжёлой ношей, порой – смертельно опасным занятием, ведь пророк всегда говорил людям неприятные и страшные вещи, которых бы они предпочли никогда бы не слышать.
Ведь никому же не нравится слушать о скорых карах и бедствиях, всем хочется только пророчеств о грядущих военных победах, о богастве и процветании.
Поэтому пророков – настоящих пророков! – почти всегда преследовали. Могли изгнать из города или страны, побить или лишить свободы.
Если же пророк не унимался и все-таки заставлял обратить на слова от Господа внимание, то неугомонного юродивого просто убивали. Как это произошло с Иезекиилем, которого отцы христианской церкви считают одним из трёх величайших пророков древности, который предсказал не только Рождение Христа, но и события, которым ещё предстоит произойти.
* * *
Иезекииль – говорящее имя, означающее «Бог укрепит». Родился он в 622 году до Р.Х. в городке Сарир в семье священника Вузия из колена Левиина. Во второе нашествие на Иерусалим вавилонского царя Навуходоносора, в 25-летнем возрасте Иезекииль был отведен в Вавилон вместе с царем Иехонией II и многими другими иудеями.
В плену пророк Иезекииль жил в поселении Тель-Авив при реке Ховар. Там он обзавёлся домом, женился.
И вот, спустя пять лет плена, когда, казалось, что ничего не изменится и не может измениться, пришёл день, перевернувший жизнь не только Иезекииля, а и всего еврейского народа! Господь послал бывшему священнику такое чудо, какого никто из людей не видел и не увидит никогда!
Об этом чуде написал сам пророк в своей книге – в самой первой главе.
Отверзлись вдруг небеса и задул сильнейший ветер, который принес огромное светящееся облако. Посреди облака двигалось пламя, окружённое блестящим сиянием.
Гравюра Гюстава Доре "Пророчество Иезекииля". Фото: общественное достояниеА дальше стало происходить что-то совершенно невообразимое для человеческого разума: из светящегося облака явились четверо животных, похожих цветом на чистую, раскалённую в огне медь. Это были существа, каких люди никогда не видели: каждое имело по четыре лица – лицо человека, льва, телёнка и орла. У животных было по четыре крыла, а под крыльями – человеческие руки. Два крыла были расправлены для полёта, два другие прикрывали тела. Между удивительными животными клубился огонь. Из огня исходила молния!
Возле каждого существа находилось необыкновенного вида лазурное колесо с золотым отблеском. Внутри каждого колеса – другое такое же. Каждое было словно живое, и в них можно было разглядеть много-много… глаз! Мы не можем себе этого представить, но – да, Иезекииль увидел двойные лазоревые живые колёса с глазами!
Животные, казалось, были впряжены в эти колёса как в колесницы, и, когда двигались существа, причем каждое лицо – в свою сторону, вместе с ними двигались и колёса.
Над всеми этими чудесными существами простирался подобный кристаллу небесный свод, как бы хрустальный купол. На своде купола расположен был престол из камня, напоминающего синий прозрачный сапфир. А на этом престоле пророк разглядел сияющий человеческий образ, вокруг которого разливался свет, напоминающий радугу.
Конечно, сегодня любой верующий человек без труда поймет о чём речь – это же видение о скором пришествии Спасителя Иисуса Христа. Сапфировый престол символизирует Богородицу, а удивительные животные указывают на четырёх святых евангелистов. Святой Матфей вошел в церковную историю под образом человека, поскольку он описал человеческую природу Христа. Святой Марк – под образом льва, ведь лев символ царственности и могущества. Святой Лука – под образом тельца, поскольку телец - это отображение жертвенности Христа. Святой Иоанн – под образом орла, так как орёл – это символ воскресения и вознесения.
Много и других символов заключалось в этом загадочном видении, которое закончилось прямым призывом Господа:
– Сын человеческий, встань на ноги, и Я буду говорить с тобой.
Неведомая сила в тот же миг подняла Иезекииля с земли. А затем Господь объявил:
– Сын человеческий! Я посылаю тебя к сынам Израилевым, к людям непокорным, которые возмутились против Меня; они и отцы их изменники предо Мною до сего самого дня. И эти сыны с огрубелым лицем и с жестоким сердцем; к ним Я посылаю тебя, и ты скажешь им: «так говорит Господь Бог!» Будут ли они слушать, или не будут, ибо они мятежный дом; но пусть знают, что был пророк среди них.
А ты, сын человеческий, не бойся их и не бойся речей их, если они волчцами и тернами будут для тебя, и ты будешь жить у скорпионов; не бойся речей их и не страшись лица их, ибо они мятежный дом; и говори им слова Мои, будут ли они слушать, или не будут, ибо они упрямы.
Ты же, сын человеческий, слушай, что Я буду говорить тебе; не будь упрям, как этот мятежный дом; открой уста твои и съешь, что Я дам тебе.
И пророк увидел протянутую к нему руку, а в ней – свиток. Рука развернула свиток. исписанный внутри и снаружи, и крупными буквами было написано на нём: «плач, и стон, и горе».
Господь сказал:
– Сын человеческий! Съешь этот свиток. А потом иди и скажи сынам Израилевым то, что Я прикажу тебе.
То есть, не «прочти» свиток, но «съешь» его! Потому что Божественные дары человек принимает не головой и не мыслями, а всей своей сущностью, всем телом и всей душой. Как Причастие Святых Даров.
Иезекииль послушался. Он открыл рот и съел свиток. Тот оказался сладким, как мёд. С того времени Иезекииль получил пророческий дар, и со всей строгостью обличал увлечения своих соплеменников языческими обычаями и непокорность Богу.
Икона с изображением пророка Иезекииля. Фото: Ярославский историко-архитектурный и художественный музей заповедникВ то же время, пророк, перечисляя грехи своих соплеменников и предрекая им наказание, подчёркивает, что Бог желает не гибели беззаконников, но их покаяния: «Разве Я хочу смерти беззаконника? говорит Господь Бог. Не того ли, чтобы он обратился от путей своих и был жив?» (Иез. 18, 23).
* * *
Торжеству жизни посвящено и другое другое дивное видение Иезекииля – это огромное поле сухих костей и оживление этих костей как прообраз будущего всеобщего воскресения мертвых.
«Была на мне рука Господа, и Господь вывел меня духом и поставил меня среди поля, и оно было полно костей, и обвел меня кругом около них, и вот весьма много их на поверхности поля, и вот они весьма сухи. И сказал мне: сын человеческий! оживут ли кости сии? Я сказал: Господи Боже! Ты знаешь это.
И сказал мне: изреки пророчество на кости сии и скажи им: „кости сухие! слушайте слово Господне!“ Так говорит Господь Бог костям сим: вот, Я введу дух в вас, и оживете. И обложу вас жилами, и выращу на вас плоть, и покрою вас кожею, и введу в вас дух, и оживете, и узнаете, что Я Господь» (Иез. 37, 1–6).
Когда же по повелению Божию Иезекииль изрёк пророческое слово, то он увидел, как на костях появились жилы, как выросла плоть, а затем «вошёл в них дух, и они ожили, и стали на ноги свои» (Иез. 37, 9–10).
Гравюра Гюстава Доре «Видение долины сухих костей». Фото: общественное достояние«И узнаете, что Я Господь, когда открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов ваших, и вложу в вас дух Мой, и оживете, и помещу вас на земле вашей, и узнаете, что Я, Господь, сказал это – и сделал, говорит Господь» (Иез. 37, 13–14).
* * *
Также Иезекииль предрекал окончание плена вавилонского и разорение других стран («семи языческих народов») за то, что народ их радовался разрушению Иерусалима.
Иезекииль упоминает и о грядущем князе Гоге (воаститеплч народа Мн, который во главе бесчисленного войска придёт на землю Израиля с севера и найдёт там свою гибель от каменного града. Трупов завоевателей будет так много, что израильтяне будут хоронить их семь месяцев в месте, которое нарекут именем Гамона (Иез. 39:16).
Последнее пророчество, датируемое 571 годом до н. э., касается возрождения государства Израиль, строительства нового города Иерусалима с храмом Господа и возобновления богослужений в Храме. Иезекииль сообщает, что Бог повелевает сделать изображение в Храме пальм и двуликих херувимов с ликом льва. Он также настаивает, чтобы необрезанным вход в Храм был воспрещён.
«В первом месяце, в четырнадцатый день месяца, должна быть у вас Пасха, праздник семидневный, когда должно есть опресноки.
В этот день князь за себя и за весь народ земли принесет тельца в жертву за грех. И в эти семь дней праздника он должен приносить во всесожжение Господу каждый день по семи тельцов и по семи овнов без порока, и в жертву за грех каждый день по козлу из козьего стада» (Иез. 45:21-23).
Книга пророка Иезекииля. Фото: The Jewish museum* * *
Двадцать два года продолжалось пророческое служение Иезекииля, которое больше напоминало не тихую обеспеченную жизнь священника, но полный лишений подвиг юродства Христа ради. Юродивые ведь тоже вели себя странно: иногда пугали окружающих, вызывали гнев или смех – ходили в непонятной одежде, говорили непонятные слова, вели себя так, как никто не ведёт. Но люди прислушивались к ним и относились с большим вниманием ко всему, что делали юродивые. Потому что все понимали: юродивые не сумасшедшие. Просто они живут не для себя, а для Бога.
Точно таким «юродивым» – может быть, первым в истории христианства, – был пророк Иезекииль, который принял смерть мученика. Один еврейский старейшина, разозлившись на его обличения, велел казнить Иезекииля, и тот был растерзан толпой.
Впоследствии иудеи захоронили тело пророка Божия с большими почестями, а его могила возле Древнего Вавилона стала местом паломничества.
Но именно гробницу Иезекииля имел в виду Сам Христос, когда обличал иудеев: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников, и говорите: если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков; таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков; дополняйте же меру отцов ваших» (Мтф. 23:29-32).