«Одигитрия» – в переводе с греческого языка означает «Путеводительница». Это, пожалуй, один из наиболее распространённых в византийском и русском искусстве образов, узнать который очень легко: Богоматерь и Младенец Христос изображаются почти фронтально, их обращённые к молящемуся лики не соприкасаются. Но рука Пречистой поднята в молитвенном жесте на уровне груди – так, словно Богородица указывает верующим на Того, к Кому должны быть обращены все их помыслы и молитвы.
То есть указывает путь всякому, кто хочет обрести Бога.
Смоленский же образ пришёл на Русь одним из первых – согласно церковному Преданию, эта икона прибыла на Русь в середине XI века: в 1046 году византийский император Константин IX Мономах благословил этой иконой свою дочь Анну на брак с князем Всеволодом, сыном Ярослава Мудрого.
* * *
После смерти Всеволода его сын, Владимир Мономах, перенёс икону в Смоленск – свой удельный город, доставшийся ему по отцовскому завещанию.
В 1101 году Мономах заложил в Смоленске первый собор – в честь Успения Пресвятой Богородицы. Главной храмовой иконой и стала византийская Одигитрия.
* * *
Согласно преданию, когда в 1239 году к Смоленску подошли полчища хана Батыя, город был избавлен от разорения по заступничеству Богоматери. Воин по имени Меркурий, молясь перед иконой, получил указание Богородицы сразиться со стоящим у стен врагом. Монголы видели, что Меркурию помогают в бою молниеносные мужи и лучезарная Жена. Охваченные ужасом, бросая оружие, враги бежали, гонимые неведомой силой. Меркурий принял в бою мученическую кончину и был причислен Церковью к лику святых.
* * *
В конце XIV или начале XV века икона Богоматери Одигитрия была принесена из Смоленска, захваченного Великим княжеством Литовским, в Москву, где как особо чтимая святыня поставлена в Благовещенском соборе, по правую сторону от царских врат.
Есть три версии того, при каких обстоятельствах икона оказалась в Москве.
Первая версия связана с династическим браком великого князя Московского Василия Дмитриевича, который обручился с Софьей, дочерью великого князя литовского Витовта. Летописи сообщают, что 1398 году Софья прибыла в Смоленск для свидания с отцом и получила от него много икон греческого письма.
По другой версии последний из смоленских князей Юрий Святославич, изгнанный в 1404 году Витовтом, прибыл в Москву и привёз с собой икону Одигитрии вместе с другими иконами.
Третья версия, изложенная в «Русском временнике», гласит, что некий литовский пан, перейдя на службу к великому московскому князю Василию Васильевичу, по его приказу разграбил Смоленск, а ценную икону привёз в Москву.
* * *
В 1456 году в Москву прибыл епископ Смоленский Мисаил в сопровождении наместника города и знатных горожан. Смоляне просили московского великого князя Василия Васильевича Тёмного вернуть икону в Смоленск. Князь, видя в этом шаге залог будущего воссоединения Смоленска с Москвой, решил вернуть святыню.
К тому же в то время на Русь пришли печальные известия о захвате в 1453 году турками Константинополя. Многие видели в падении древней столицы Византии предвестие апокалипсиса, и поэтому для Московского князя было важным показать, что центр православия ныне сместился в Москву, где бережно хранится наследие византийской церкви. И как некогда византийские императоры посылали на Русь чудотворные иконы, так ныне их дело продолжил великий князь Московский.
С иконы сделали точный, «мера в меру» список, который остался в Москве, в Благовещенском соборе.
После литургии в соборе Благовещения великий князь сам возглавил пеший крестный ход с иконой, который прошёл до Девичьего поля, что у въезда на Старую Смоленскую дорогу, и после молебна отпустили икону в Смоленск.
По повелению великого князя в память об этом событии был установлен крестный ход, совершавшийся ежегодно 28 июля, то есть 10 августа по новому стилю.
А на месте прощания с иконой построена часовня в честь иконы Богоматери Смоленской.
* * *
В 1514 году великий князь Московский Василий III Иоаннович – внук Василия Тёмного – вернул Смоленск в родную гавань.
Поводом к началу военных действий выступила ситуация с великой княгиней Еленой, которая являлась сестрой князя Василия Иоанновича и вдовой литовского князя Александра Ягеллончика. Брак Елены Ивановны и Александра остался бездетным, за годы совместной жизни у Елены было два выкидыша. В 1506 году Александр Ягеллончик умер, в завещании он просил будущего правителя сохранить за Еленой права и владения и держать её под своей защитой. Но новый король Сигизмунд I стал притеснять права вдовствующей королевы. А вскоре в Москву пришла весть, что княгиня Елена заключена под стражу – королевские воины силой вывели её под руки из церкви в нарушение древнего закона о неприкосновенности в храме. Вся её собственность была конфискована, а сама Елена отравлена подосланными убийцами.
Василий III посчитал, что «бесчестье учинили» всему роду Московских князей. И вскоре русские войска взяли Смоленск.
* * *
Великий князь Василий Иоаннович, возвратив Смоленск, дал обет построить новый монастырь в честь иконы Богоматери Смоленской – на месте уже построенной часовни на Девичьем поле. Свой обет Московский государь, присвоивший себе титул царя, выразил в духовной грамоте, составленной в 1523 году – накануне нового похода на Казань, где в то время начиналась очередная междоусобная война между наследниками хана.
Так был основан Новодевичий монастырь, первой игуменьей которого стала инокиня Елена (Девочкина) из Суздальского Покровского монастыря, которая происходила из рода служилых дворян Суздальского уезда.
* * *
28 июля 1525 года из Кремля в монастырскую церковь, освящённую во имя Смоленской иконы Одигитрии, был торжественно перенесён тот список иконы, который хранился в Благовещенском соборе. Сегодня на этом месте высится собор Смоленской иконы Божией Матери Новодевичьего монастыря.
А в 1927 году московский список Смоленской иконы Божией Матери передали на хранение в Оружейную палату Кремля – во многом из-за её богатого золотого оклада от Бориса Годунова.
* * *
В 1812 году, во время нашествия французов, Смоленская икона Богородицы была эвакуирована из осаждённого Смоленска епископом Иринеем (Фальковским) и доставлена в Москву, где жители могли помолиться перед ней в Успенском соборе. В день Бородинской битвы, 26 августа, москвичи крестным ходом со Смоленской, Иверской и Владимирской иконами обходили вокруг Белого города, Китай-города и Кремлёвских стен. Перед занятием Москвы французами Смоленская икона была отправлена в Ярославль, где она оставалась до самого окончания Отечественной войны, а затем вернулась в Свято-Успенский кафедральный собор Смоленска.
В этом соборе икона находилась до 1941 года. Во время немецкой оккупации города древняя икона исчезла.
* * *
Несмотря на то, что древний Смоленский образ Божией Матери был утерян, в России имеется немало его чтимых списков.
Список Смоленской иконы сохранился в Благовещенском соборе Московского Кремля, он датируется XV веком.
В Смоленском соборе Новодевичьего монастыря находится список конца XVI века.
Также и в Свято-Успенском кафедральном соборе Смоленска находится список конца XV века.
В храме Смоленской иконы Божией Матери на Смоленском кладбище Санкт-Петербурга хранится ещё один особо чтимый список. По преданию, во время строительства этого храма к нему носила кирпичи святая блаженная Ксения Петербургская, в честь которой освящён южный придел храма.