Ушёл Гиляровский, как и жил, с «репортёрским интересом«». Будучи уже очень пожилым человеком, он спустился в коллектор реки Неглинки (это был второе его путешествие на дно закованной в трубу реки, после его первого репортажа коллектор был почищен и отремонтирован), простыл, и его некогда богатырский организм не справился с осложнениями после болезни.
Но в этом был весь Гиляровский. Как сказал Константин Паустовский на вечере, посвящённом его 100-летию, «у него никогда не было разрыва между литературой и жизнью». Как у его предшественника Гюго, который тоже ради литературного опыта спускался в артезианский колодец. Гиляровский ни дня не учился журналистскому или писательскому ремеслу, это абсолютно врожденный талант.
А вот самым известным в истории настоящим москвичом он стал, наоборот, не по рождению, а по призванию.
«”Я – москвич!” Сколь счастлив тот, кто может произнести это слово, вкладывая в него всего себя» – этими словами начинается книга Владимира Гиляровского «Москва и москвичи», знатока и биографа города.
При этом впервые в Москву Гиляровский приехал в 1881 году, когда ему было 26 лет. По нынешним меркам, человеком довольно молодым, но событий, которые он прожил, хватило бы не на одну насыщенную жизнь.
Родился Владимир Алексеевич в Вологодской губернии, в семье помощника управляющего лесным имением графа Олсуфьева. Именно в Вологде, где норовистого мальчика с острым языком выгнали из гимназии, он встретил главного учителя жизни, «сказочного богатыря» Матроса Китаева. Настоящее имя этого беглого крепостного – Василий Югов. Попав на флот, он умудрился набедокурить до расстрельного приговора, сбежал и долгое время скитался по Дальнему Востоку – Японии и Китаю.

«Он учил меня лазить по деревьям, обучал плаванию, гимнастике и тем стремительным приёмам, которыми я побеждал не только сверстников, а и великовозрастных», – вспоминал благодарный ученик.
Эти приёмы сегодня называются джиу-джитсу, и, можно сказать, Гиляровский был одним из первых русских спортсменов, владеющих восточными единоборствами. Позже он стал учредителем Русского гимнастического общества.
Недюженная физическая сила плюс авантюрный характер и природный «хищный», как говорили про него современники, интерес к людям и сделали из Гиляровского непревзойдённого репортёра.
Только такой великан со стальными кулаками мог проникнуть в трущобы Хитровки и выйти оттуда живым и невредимым. Да ещё и с историями.
Есть легенда, что Гиляровский спас жизнь Станиславскому, который пошёл на Хитровку, чтобы понаблюдать за характерами, когда работал над пьесой «На дне». Так что во многом благодаря Гиляровскому у нас есть МХТ. По той же легенде, Станиславский отплатил благодарностью – он отговорил своего спасителя от актёрской карьеры, о которой тот мечтал, и посоветовал сосредоточиться на литературе. Но до того, как стать блестящим репортёром, Владимир Алексеевич попробовал себя в совершенно разных профессиях.

По материнской линии Гиляровский происходит из рода запорожских казаков. Дед учил его джигитовке, так что, провалившись после первого же класса гимназии, он начинает работать в цирке наездником.
А потом и вовсе сбегает из дома – без паспорта и денег.
Сначала устроился бурлаком – 20 дней шёл с лямкой по Волге от Костромы до Рыбинска. Там работал крючником в порту, истопником, рабочим на белильном заводе, был пожарным, атлетом, актёром в театрах разных городов. Такие вот у Гиляровского «университеты».
А когда началась русско-турецкая война, он записался вольноопределяющимся и ушёл служить, за что был награждён медалями и Знаком отличия Военного ордена святого Георгия IV степени. Как литератор Гиляровский начинает с военных очерков.
А в Москву Владимир Алексеевич приехал ещё в надежде стать артистом и первое время действительно работал в театре Анны Бренко, откуда вылетел после череды скандалов.
В то же время Гиляровский начинает печататься: в журнале «Будильник», «Русской газете», в «Московском листке».

У него был талант оказываться в нужное время в нужном месте. Первым из репортёров Гиляровский прибыл на место крушения поезда на перегоне Чернь–Мценск (Кукуевская катастрофа), в течение двух недель он участвовал в разборе завалов и отправлял репортажи в газету.
В 1896 году во время народного гулянья по случаю коронации императора Николая II он едва не погиб в давке на Ходынском поле. Его репортаж – всё глазами очевидца – был опубликован сразу после трагедии. А когда не происходило каких-то ярких событий, он искал их сам, отправляясь то на дно речки Неглинки, то на человеческое дно.
В 1887 году Гиляровский подготовил для печати свою книгу «Трущобные люди». Все рассказы и очерки, вошедшие в неё, уже выходили в разных газетах и журналах, но собранные вместе, они создавали впечатление совершенной беспросветности. Цензурный комитет книгу немедленно запретил, гранки были рассыпаны в типографии, а уже напечатанные листы были показательно, при скоплении прессы, сожжены у Сущевской полицейской части.
До этого Гиляровский был хорошим репортёром, а после стал золотым пером. Можно сказать, что в этом пожаре и родился дядя Гиляй – «пуп Москвы», главный летописец города и знаток нрава его жителей.
При этом не стоит все очерки Гиляровского воспринимать как стопроцентно объективные. Не обходилось в них и без драматических преувеличений – ведь не зря тот же «Московский листок», где печатались самые острые его репортажи, называют первой российской «жёлтой газетой».

Кроме того, весьма неординарная личность самого рассказчика не могла не наложить отпечатка на то, как он видел и передавал действительность.
Надо признать, что многие городские легенды были рождены ни кем иным, как автором «Москвы и москвичей». Взять хотя бы наш культовый оливье, так аппетитно описанный Гиляровским. В реальности и повар ресторана «Эрмитаж», как оказалось, был не такой уж и француз, и рецепт салата не был столь засекречен. Но можно ли придумать сейчас что-то более традиционное, чем салат оливье?
Да и сама невероятная жизнь дяди Гиляя полна мистификаций и легенд Например, говорят, что Гиляровский послужил прообразом Тараса Бульбы на барельефе на пьедестале памятника Гоголю в Москве работы Н.А. Андреева.
Бытует также миф, что на картине «Запорожцы» Репин изобразил его в образе самого колоритного казака в белой папахе, который пишет письмо турецкому султану. Так ли это – не так уж не важно, уж больно эти истории похожи на самого Гиляровского. Так же как его блестящие очерки, которые могут быть неточны в каких-то деталях, но очень точно передают дух Москвы – города авантюрного, щедрого, разного.