Само греческое слово «апостолос» означает «вестник, посланник». Так могли назвать гонца, отправленного с вестью в другой город, или даже посла, которого царь посылает вести переговоры от его имени. И это почётное звание досталось совсем простым людям, которых Господь наш Иисус Христос избрал и отправил на проповедь ещё прежде Своего распятия и воскресения.
В Евангелии от Матфея об этом особом избрании учеников говорится так:
«И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь. Двенадцати же Апостолов имена суть сии: первый Симон, называемый Петром, и Андрей, брат его, Иаков Зеведеев и Иоанн, брат его, Филипп и Варфоломей, Фома и Матфей мытарь, Иаков Алфеев и Леввей, прозванный Фаддеем, Симон Кананит и Иуда Искариот, который и предал Его.
Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите; а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева; ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное; больных исцеляйте, прокажённых очищайте, мёртвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте. Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои, ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо трудящийся достоин пропитания...».
Кем же были его первые ученики и посланники?
Апостол Пётр
Икона "Апостол Петр". Фото: Государственный Русский музейУ Симона, которому Иисус дал новое имя Пётр, была жена и собственный дом в селении Капернаум. Вместе с братом Андреем и отцом Ионой они рыбачили на Галилейском озере. Галилея была самой дальней от Иерусалима областью Палестины, там проживало немало язычников, столичные жители относились к галилеянам свысока – как к провинциалам и почти что язычникам. Те даже говорили с заметным акцентом, по которому Петра потом опознают во дворе первосвященника.
Апостол Иоанн пишет о призвании братьев Андрея и Симона, что они прежде были учениками Иоанна Крестителя и слышали, как пророк назвал Иисуса «Агнцем Божьим». После этого Андрей и привёл Петра к Иисусу. «Иисус же, взглянув на него, сказал: «Ты – Симон, сын Ионин; ты наречёшься Кифа, что значит: камень».
Хотя, кажется, это имя совсем не подходило Симону. Он по характеру скорее пламень, чем камень. Он был очень силён и очень эмоционален, он был так горяч в своих новых убеждениях, что Учитель только качал головой, улыбаясь.
Но Симон первым среди учеников назвал Учителя Мессией – Христом, поэтому Господь и открыл ему все тайны Своего пути. А однажды даже при всех назвал его сатаной и предсказал, что тот трижды предаст Христа, но именно на этом неверном «камне» Господь и построит Свою церковь. Потому что вера строится не на упёртых фанатиках, ведь фанатики всегда несут в собой заряд разрушения… Нет, веру несут в мир живые натуры – те, кто сомневается в себе, шатается и даже отпадает, но всё равно стоит и будет стоять, несмотря ни на что.
Апостол Андрей Первозванный
Икона "Апостол Андрей Первозванный". Фото: Государственный музей-заповедник «Ростовский Кремль»Ещё в юности Андрей решил посвятить себя служению Богу. По преданию, сохраняя целомудрие, он отказался (в отличие от своего брата Симона Петра) вступить в брак. Услышав, что на реке Иордан святой Иоанн Предтеча проповедует о приходе Мессии и призывает к покаянию, Андрей оставил всё и отправился к нему. Скоро юноша стал ближайшим учеником Иоанна Крестителя.
Андрей стал первым в хронологическом смысле из призванных учеников Христа, в связи с чем этого апостола часто называют Первозванным.
На страницах Евангелия Андрей появляется ещё дважды: он ведёт диалог с Иисусом о хлебах и рыбе перед чудом насыщения пяти тысяч людей и вместе с апостолом Филиппом приводит к Иисусу эллинов.
После Вознесения Христа Андрей проповедовал в Причерноморье и, как гласит предание, обратил в христианство даже скифов – поэтому на Руси к апостолу всегда было особое отношение.
Последним местом, где звучала его проповедь, стал греческий город Патры. Правитель города, видя, как много людей обращается к новой вере, приказал распять Андрея на кресте в виде буквы Х.
Апостол Иаков Зеведеев
Икона "Апостол Иаков Зеведеев". Центральный музей древнерусской культуры и искусства им. Андрея РублеваБратья Иаков и Иоанн в Евангелиях именуются сыновьями Зеведеевыми по имени их отца Зеведея, хотя Иисус за горячий порывистый характер назвал братьев Боанергес – «сыновья грома». Также, согласно церковному преданию, их матерью была Саломия – родная дочь Иосифа Обручника от первого брака.
Саломия очень тепло относилась к своему Брату и впоследствии пошла за Ним. Но это было чуть позже, а до выхода Спасителя на проповедь она вместе с мужем и детьми жила в Вифсаиде – небольшом рыбацком селении близ Галилейского озера. Семья была довольно обеспеченной, но достаток этот приходил через тяжкий труд: каждую ночь Зеведей с сыновьями ловил рыбу, утром продавая её на местном рынке купцам. Во время одного из таких занятий – починки сетей и сортировки улова – их и застал Иисус. Христос сказал им:
– Следуйте за Мною, и Я сделаю вас ловцам душ человеческих...
Молодые люди оставили всё – промысел, дом, родителей – и пошли за Христом. Это было удивительно, ведь зачастую людям бывает очень тяжело увидеть в своём родственнике нечто большее, чем просто родича. Наверняка они привыкли к тому, что их сводный дядя занимался плотничеством и кормил Свою одинокую Мать. И тут вдруг такие перемены.
Но у братьев были горячие сердца, которые говорили им: «Идите!». И будущие апостолы, доверившись этому зову, пошли вслед за Учителем.
Неудивительно, что Иаков наряду с братом и апостолом Петром стал самым приближённым учеником Иисуса. Вместе с Петром и Иоанном он стал свидетелем воскрешения дочери Иаира. Только их Иисус сделал свидетелями своего Преображения и «моления о чаше» в Гефсиманском саду.
Апостол Иаков – единственный, смерть которого описана на страницах Нового Завета, – в «Деяниях апостолов»: царь Ирод Агриппа I «убил Иакова, брата Иоанна, мечом». Это произошло в 44 году.
Апостол Иоанн Богослов
Икона "Апостол Иоанн Богослов". Фото: Владимиро-Суздальский историко-художественный и архитектурный музей-заповедникБрат апостола Иакова. На момент евангельских событий он едва достиг совершеннолетия, но его с юных лет отличали живой пытливый ум и пламенная вера. За несколько месяцев до своего призвания он ходил на Иордан слушать другого проповедника – Иоанна Предтечу. И стал свидетелем Крещения Христа, когда Иоанн Предтеча сказал: «Вот Он – Агнец Божий, который возьмёт на Себя грехи всего мира». Иоанн без колебаний сделался учеником Господа.
Очень скоро Спаситель стал доверять Иоанну самые сокровенные мысли о Царстве Небесном. Душа юного Иоанна, по сути, была чистым листом бумаги, на которой Господь писал самые важные слова. Потом, когда отошли в Вечность почти все, кто видел Господа во плоти, Иоанн – уже глубокий старец – повторит эти слова: «Бог есть Любовь!».
Именно Иоанну на Кресте Иисус поручил заботиться о Своей Матери – Деве Марии.
Также Иоанн стал единственным из апостолов, умершим своей смертью.
Апостол Филипп
Икона "Апостол Филипп". Фото: Центральный музей древнерусской культуры и искусства им. Андрея РублеваФилипп был родом из Вифсаиды, из одного города с Андреем и Симоном, и был призван вскоре после них.
Иоанн упоминает о Филиппе как о человеке с жаждой познания мира. На Тайной вечери он попросил Иисуса:
– Господи! Покажи нам Отца, и довольно для нас.
Другим апостолам хотелось устанавливать Царство Божие, садиться по обе стороны от Учителя-Царя, наказывать зло и насаждать торжество справедливости. Филиппу же хотелось лично встретиться с Создателем, задать Ему множество вопросов.... Но Иисус ответил:
– Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: покажи нам Отца?
Предание рассказывает, что Филипп проповедовал Евангелие в Галилее, а затем в Скифии и Фригии. За проповедническую деятельность был казнён (распят головой вниз) в 90 году – во время правления римского императора Домициана в городе Иераполе Фригийском в Малой Азии в возрасте 87 лет.
Апостол Варфоломей
Икона "Апостол Варфоломей". Фото: Центральный музей древнерусской культуры и искусства им. Андрея РублеваВообще-то Варфоломей – это вовсе не имя, но отчество: Бар-Толмай на арамейском означает «сын Толмая». Собственное имя у него было Нафанаил, и происходил он из города Каны, где Иисус некогда превратил воду в вино.
Историю его призвания рассказал Иоанн: «Филипп находит Нафанаила и говорит ему: “Мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета”. Но Нафанаил сказал ему: “Из Назарета может ли быть что доброе?”. Филипп говорит ему: “Пойди и посмотри”. Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нём: “Вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства”. Нафанаил говорит Ему: “Почему Ты знаешь меня?”. Иисус сказал ему в ответ: “Прежде, нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя”. Нафанаил отвечал Ему: “Равви! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев”».
При чём тут смоковница? Это дерево иудеи сажали в виноградниках – для опоры виноградных лоз, и, вероятно, Нафанаил молился о чём-то сокровенном, собирая виноград (или же сокрушаясь от плохом урожае). Так или иначе, но Иисус произнёс слова, прозвучавшие для Нафанаила паролем, и он отбросил все сомнения. А смоковница после этого стала символом мессианского века, когда, по ветхозаветным пророчествам, каждый будет «сидеть под своей смоковницей».
Согласно преданию, Варфоломей вместе с Филиппом проповедовал в городах Малой Азии, особенно в связи с именем апостола Варфоломея упоминают город Иераполь. Традиция сообщает также о его поездке в Индию и проповеди в Армении. Именно по наущению языческих жрецов брат армянского царя Астиаг «схватил святого апостола и в городе Альбане». Варфоломея распяли вниз головой, но он продолжал свою проповедь, тогда его сняли с креста, сняли кожу, а затем обезглавили.
Апостол Фома
Икона "Апостол Фома". Фото: Псковский гос. историко-архитектурный и художественный музей-заповедникНеверующий апостол – так чаще всего называют Фому, имя которого имеет семитский корень, который можно перевести как «делиться пополам, удваиваться». Возможно, поэтому у Фомы было прозвище Близнец – якобы он был внешне очень похож на Спасителя.
И он лучше других знал, как порой бывает обманчива внешность. Именно поэтому он, услышав о Воскресении Христовом от других учеников, говорит: я не поверю в Его Воскресение, если не смогу тронуть Его язвы. И Христос вскоре протянул ему Свои руки, открыл ему Свой бок и говорит: коснись! И он поклонился Христу и сказал: «Господь мой и Бог мой!».
С именем апостола Фомы православные и католики традиционно связывают проповедь христианства в Индии, где в 72 году апостола казнил правитель индийского города Милапур (ныне это район Мадраса). Святой Исидор Севильский указывал иное место: «В действительности, пронзённый копьём апостол Фома погиб в городе Каламине, в Индии, и там же был погребён с почестями за 12 дней до январских календ».
Апостол Матфей
Икона "Апостол Матфей". Фото: Государственный музей-заповедник «Ростовский Кремль»Новый Завет начинается с Евангелия от Матфея, но о его авторе мы на самом деле знаем крайне мало. Сам о себе апостол написал предельно кратко: «Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфея, и говорит ему: следуй за Мною. И он встал и последовал за Ним». Более подобный рассказ приводит евангелист Марк, который называет его другим именем – Левий, сын Алфея (тогда люди вполне могли иметь два имени), а евангелист Лука отметил, что Матфей был мытарем – то есть сборщиком налогов и податей, что для евреев было самой презренной профессией, ведь мытари собирали деньги для римских властей.
Итак, Матфей был братом другого апостола, Иакова. Их отца звали Алфей, братья жили в галилейском городке Капернауме, который был расположен на дороге, связывавшей два крупных города: средиземноморский порт Кесарию и столицу Сирии Дамаск. На таких дорогах с проезжих купцов взимались пошлины, служил на такой таможне и Матфей, который, судя по всему, был самым образованным среди учеников Христа (по крайней мере именно в его Евангелии самый большой словарный запас).
Свой текст Матфей создал предположительно в начале 40-х годов н.э. в Палестине специально для соплеменников-евреев: Матфей приводит множество значимых для них деталей, доказывая, как с приходом Иисуса Христа сбылись все ветхозаветные пророчества о Мессии. Имеет своё значение и длинный список имён – родословие Иисуса, с которого начал свою книгу Матфей: с самого начала евангелист ставит повествование о Христе в контекст Священной истории.
О дальнейшей жизни самого апостола мы узнаем из церковного предания: сначала Матфей проповедовал в Иерусалиме и его окрестностях, затем он побывал в Сирии, Персии и Мидии (нынешний Иран), а закончил свою проповедь в Африке, где он принял мученическую смерть около 60-го года. Местный правитель-язычник по имени Фульвиан велел его распять на земле и сжечь затем на медленном огне, обложив хворостом, но в результате огонь перекинулся на статуи идолов, которые и сгорели. Апостол погиб, но сам мучитель обратился в христианство. Казнённого апостола он отныне почитал как святого. Со временем, отрекшись от светской власти, он сам стал епископом.
Апостол Иаков Алфеев
Икона "Апостол Иаков Алфеев". Фото: azbyka.ruИаков был сыном Алфея и братом апостола и евангелиста Матфея, но в Евангелиях о нём почти ничего не говорится. Тот же Матфей писал не личные воспоминания и не семейную хронику, а потому рассказывал не о брате, а о главном, что только было связано с Иисусом. Согласно преданию, он проповедовал в различных городах Палестины и был убит по дороге в Египет.
Иногда его, чтобы отличить от Иакова Зеведеева, называли Иаковом Младшим. Имя это было очень распространено у иудеев того времени, и входящее в Новый завет Послание Иакова написал не тот и не другой, а третий апостол «из 70 учеников», называвший себя «братом Господним» – по-видимому, он был сыном Иосифа Обручника от первого брака.
Апостол Леввей Фаддей
Икона "Иуда Фаддей". Фото: Палаццо Леони МонтанариИмя «Иуда» было таким же распространенным среди иудеев, как и имя «Иаков», поэтому неудивительно, что его, помимо знаменитого предателя Иуды-Искариота, носил ещё один апостол. Но это имя после предательства Искариота стало настолько ненавистно ученикам Господа, что Матфей и Марк упоминают не Иуду, но «Леввея, прозванного Фаддеем»: видимо, эти прозвища Иуды стали его именами.
Евангелист Иоанн упоминает этого апостола особо: «Иуда – не Искариот – говорит Ему: “Господи! что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру?”. Иисус сказал ему в ответ: “Кто любит Меня, тот соблюдет слово Моё; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придём к нему и обитель у него сотворим”».
Смысл этого диалога непросто понять. Видимо, Христос показывает апостолу значение Церкви Христовой, которая и будет заботиться о том, чтобы Истина была открыта всему миру, но не только от церкви зависит, примет ли эту истину человек: каждый может ответить на обращение Бога любовью и вступить в общение с Ним и с Отцом – а может ответить отказом.
Согласно преданию, апостол Леввей Фаддей проповедовал в Палестине, Аравии, Сирии и Месопотамии, а затем и в Иране, где он был убит.
Апостол Симон
Икона "Апостол Симон". Фото: Палаццо Леони МонтанариЕсли о Симоне-Петре в Евангелиях написано очень много, то другой апостол по имени Симон лишь упомянут в общих списках Двенадцати апостолов. Они называют его Симоном-Зилотом, то есть «ревнителем веры», или Кананитом – «жителем Ханаана», то есть Земли обетованной. Судя по всему, Симон принадлежал к числу тех иудеев, которые были полны решимости бороться за свержение римской власти и свободу родной земли, Ханаана.
Согласно преданию, святой апостол Симон проповедовал учение Христово в Иудее, Египте и на Кавказе, а возможно, и в Персии. Есть легенда и о том, как он посетил Британию, тогда также входившую в состав Римской империи (зилоты позже станут ядром восстания против Рима в 66 году по Р.Х.). В годы правления грузинского царя Адеркия на берегу реки Псырцхи язычники схватили Симона Кананита и отрубили апостолу голову. Четыре века спустя на месте казни (неподалеку от нынешнего Сухума) был построен храм, разрушенный потом мусульманами-завоевателями.
Апостол Матфий
Икона "Апостол Матфий". Фото: azbyka.ruМатфий – один из учеников Иисуса Христа, по жребию занявший место среди двенадцати апостолов вместо отпавшего Иуды Искариота.
Согласно житию апостола, написанному Димитрием Ростовским, Матфий родился в Вифлееме, происходил из колена Иудина и с раннего детства изучал Закон Божий под руководством Симеона Богоприимца. До избрания в число двенадцати апостолов Матфий был одним из семидесяти учеников Иисуса. После избрания по жребию вместе с остальными апостолами был при сошествии Святого Духа и затем проповедовал в Иерусалиме и Иудее вместе с прочими апостолами. Из Иерусалима с апостолами Петром и Андреем ходил в Антиохию Сирийскую, был в каппадокийском городе Тиане и в Синопе. Здесь апостола Матфия заключили в темницу, из которой он был чудесно освобождён апостолом Андреем.
По церковному преданию, он был с проповедью в Македонии и на Кавказе, затем вернулся в Иудею. За проповедь христианства Матфий в 63 году по Р.Х. был осуждён синедрионом на смерть и побит камнями. Однако, согласно греческим минеям, апостола Матфия распяли на кресте.
