Воздвижение Креста Господня – 2026: неочевидная история и смыслы праздника

В чём на самом деле суть этого праздника? Что такое «крест» для христианина? Разбираемся вместе с богословами

Фото: Олег Варов/Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

Фото: Олег Варов/Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

Крест поднимает на Небо. Посмотри на птицу, когда она желает вознестись от земли: она простирается крестом и взлетает.

Святитель

Филарет Московский

Воздвижение Креста Господня в 2026 году – 27 сентября

Взглянув на название, хочется сказать: «Ну тут всё понятно: Иисус Христос был распят на кресте, вот в честь того, как воздвигли этот крест, Церковь и придумала праздник». Однако такое интуитивное мнение имеет мало общего с историческим происхождением и христианским пониманием этого дня. Попробуем разобраться и простыми словами ответить на вопросы о возникновении праздника, а также о значении креста в жизни христианина.

История Воздвижения Креста Господня

Начинается всё действительно с одного из самых значимых для каждого христианина событий – распятия Иисуса Христа. После этого орудие казни убрали, а затем Крест и вовсе оказался утерян. Хочется спросить: неужели это никого не волновало? Ведь это невероятно значимая святыня! Наверняка волновало, но мы помним, как жестоки были гонения на христиан вплоть до IV века. Добавим к этому разрушение Иерусалима римскими легионами в 70 году.

Святые места, где проповедовал и завершил Свой земной путь Христос, оказались не просто разрушены, их пытались осквернить. В первой половине IV века епископ, учёный и богослов Евсевий Кесарийский писал, что некие «нечестивые люди» приложили немалые усилия, чтобы засыпать пещеру, где был погребён Спаситель, а сверху построили «мрачное жилище для мёртвых идолов, тайник сладострастному демону любви» – иначе говоря, языческий храм Венеры (также известной как Афродита).

Обретение Креста Господня

Всё было так печально, пока правление не перешло в руки императора Константина Великого. Сам он уверовал во Христа, но до конца жизни оставался оглашаемым (оглашение – обязательное научение вере перед крещением, которое обычно длилось около года), а крещение принял на смертном одре. А вот его мать Елена была глубоко верующей христианкой. Она отправилась в Иерусалим на поиски святынь и реликвий, связанных с жизнью Христа.

Дальше версии преданий несколько разнятся, но мы постараемся уловить суть. Пещера под языческим храмом обнаружилась, внутри оказалось три креста, табличка и гвозди, которыми был пригвождён Христос. Определить нужный Крест удалось при помощи чуда. Дотронувшись до него, тяжело больная женщина исцелилась. Обретение Креста Господня произошло примерно в 325 году.

Обретение истинного креста. Фото: National Gallery of Victoria
Обретение истинного креста. Фото: National Gallery of Victoria

После этого значимого события император Константин построил в тех местах сразу несколько храмов. Примерно в 335 году непосредственно около пещеры Гроба Господня была воздвигнута и освящена большая базилика Мартириум. Именно день её освящения и стал праздноваться как Воздвижение Креста Господня.

Спустя почти три столетия Древо Креста Господня было украдено персами, которые разбили византийское войско и разграбили Иерусалим. Однако позже, при императоре Ираклии, Крест был возвращён. Это радостное событие утвердило праздник Крестовоздвижения и распространило его от Иерусалимской церкви к другим церквам Востока. 

Образ креста в христианстве

Стоит ли говорить о том, как плотно в христианство вошёл образ креста? Кажется, только изолированные племена Бразилии и Новой Гвинеи могут быть не в курсе, с чем ассоциируется эта святыня. Что интересно, такое почитание креста христианству удалось развить и пронести через тысячелетия. За это время образ вобрал в себя множество смыслов.

Так, например, римские солдаты, которые столетиями воспринимали крест исключительно как орудие позорной казни, после победы императора Константина стали носить его на своих щитах как знак высшей воинской чести. Даже в период иконоборчества, когда произошло прежде невиданное разделение Церкви и на протяжении более ста лет (726–843 гг.) разворачивалась гражданская война, в ходе которой гибли люди, уничтожались иконы, изгонялись епископы и ломались традиционные формы благочестия, крест оставался единственной святыней, которую никто оспорить не смел.

Кстати, на Руси избегали изображения креста на надгробных плитах. Чтобы не попирать святыню (на такой крест можно было бы наступить), там высекали образ посоха (Т-образной формы или напоминающий рогатину). Такая традиция зародилась ещё в XIII веке и просуществовала вплоть до реформ Никона 1650–1660-х годов. Сегодня подобные плиты можно увидеть, например, в фамильной усыпальнице дворян Савёловых в Лужецком монастыре в Можайске. И всё это лишь исторические проявления тех смыслов креста, которые в него закладывал Христос.

Что значит крест для христианина?

«И, подозвав к себе и народ, и учеников, Он сказал им: “Кто хочет следовать за Мною, пусть отречётся от самого себя, и возьмёт на плечи крест, и так следует за Мною”» (Мк. 8:34).

О том, как нам сегодня понимать эти слова Спасителя, замечательно говорил известный богослов отец Павел Адельгейм: «В устах Господа Иисуса Христа слово “крест” означало служение, связанное с подвигом. Это служение может иметь разное содержание.

Во-первых, крестом называют внешние скорби. В жизни каждому человеку приходится нести болезни и труд, сносить оскорбления и клевету. Эти скорби образуют для человека крест испытания и подвига. Один человек несёт свои скорби с терпением и смирением. Другой стремится вывернуться из-под креста и уклониться от скорбей. Трудности неизбежны, невозможно спрятаться от скорбей и испытаний. Так возникает ропот и недовольство своим крестом, обида на судьбу и хула на Бога.

Христос, несущий крест. Фото: Metropolitan Museum of Art
Христос, несущий крест. Фото: Metropolitan Museum of Art

Есть, братия, иной крест – внутреннего подвига. Это крест покаяния, перемены своего внутреннего содержания. Этот крест оказывается ещё более трудным, нежели крест внешних скорбей. Мы привыкаем смотреть на себя через призму самолюбия и самодовольства. Если человек посмотрит на себя сквозь покаяние, осознает всю нечистоту своей души, увидит свои страсти: жадность, зависть, похоть, раздражение и гнев, которые не умеет преодолевать, – он исполняется величайшей скорби. Одних скорбь приводит к покаянию, а других погружает в уныние или ожесточение.

Есть, братия, ещё третий крест – самоотверженной любви и преданности Богу. Его несут избранники Божии, кого мы называем святыми праведниками. Во имя величайшей любви и преданности Богу человек отвергается себя, переступает через себя на пути к Царству Божьему».

Радость крестоношения

Вместе с тем крест также несёт в себе огромную радость. Об этом же говорит основатель Свято-Филаретовского института священник Георгий Кочетков: «Христиане всегда понимали: Крест – трагический символ нашей веры, и в то же время Крест удивительно радостен, “радостотворен”, как стали говорить позже. От него проистекает духовная радость – несмотря на трагедию крестоношения, несмотря на то, что Крест есть символ трагической судьбы любви в мире сем. Крест всегда символизировал удивительную кенотическую Любовь Христову, он всегда открывал путь к источникам любви, он всегда укреплял людей в желании стать личностью – новым духовным человеком, рождённым свыше от Духа Святого, крещённым огнём веры и Духа. Крест был живым символом той силы, которая помогала всякому человеку преодолеть рабство миру сему – миру, лежащему во зле, страдающему от страстей и грехов, от мрака, от ада, наступающего на этот мир и на всякого человека в нём. Крест открывал дорогу как будто в новый рай – в Царство Небесное, – он становился символом нового Древа Жизни. Познавший тайну Креста Христова наполнялся новым светом, новой жизнью, приобщался к Жизни вечной – к правде, праведности, миру и радости во Святом Духе».

Читайте также