Алкаши и лешие

Летом в издательстве «КоЛибри» вышел роман Елены Антиповой «Пыжма», занявший второе место на премии «Лицей-2026». Само издательство определило жанр – «гнетущая социальная драма о русской глубинке». В оттенки русской хтони решила всмотреться Мария Башмакова, чтобы понять специфику «национального ужаса»

Обложка книги. Фото: издательство «КоЛибри»

Обложка книги. Фото: издательство «КоЛибри»

Человек боится того, чего не знает, а горожанин в деревне не знает ничего, потому, оказавшись там, испытывает ужас, будто попал в другую реальность. Уточним, тридцатилетний горожанин, украшенный – как пень лишайниками – травмами и обидами. Именно таков Дмитрий – главный герой романа «Пыжма»: «журналист, редактор, неудавшийся поэт и отец, безуспешный муж, успешный бездомный». Как-то осенним днём он узнаёт о смерти дяди Игоря, который жил бобылём в глухой деревне Поветлужья, и отправляется на похороны. И тут читателю приходится удивиться первый раз, ведь Дмитрий Игоря толком не знал, более того, боялся – как хмурого великана с тюремным прошлым, но и помнил о вине своего отца перед покойным. Именно эти чувства – страх и стыд – Дмитрий испытывает к деревне Пыжме, куда его тянет неведомый магнит.

В родную глушь героя современной русской прозы последнее время отчаянно тянет, будь то «Семь способов засолки душ» Веры Богдановой или «Ихор» Романа Игнатьева. И захолустье это неуютное, с тайнами прошлого связанное.

Вот и Дмитрий прибыл в Пыжму не просто родственника похоронить, а в себе разобраться. Думать, что он мечтает получить дом дяди, не стоит. Избушка в глухомани не пентхаус, а сам Дмитрий – безрукий белоручка. Он, в отличие от местных, не может ни печь растопить, ни крышу починить, ни за себя постоять.

Но ведь «Пыжма» – это социальная драма с элементами хоррора. Потому там просто необходим «нехороший дом» с тревожным мёртвым хозяином. Старая изба, пропахшая кислым супом и плесенью, встречает гостя ударом. Дмитрия избивают, и так, через боль, он начинает пускать корни в дядькином доме. Он, изнеженный цивилизацией с вай-фаем и магазином у дома, начинает мусолить мысль о жизни в деревне: сажать картошку, завести скотину, то, сё.

Что, собственно, пугает горожанина в деревне? Да всё. Это заповедное место, дикое, в котором и людей-то почти нет, а те, что есть, напоминают либо фольклорных персонажей, либо юродивых. Сюжетный узел «горожанин попадает в деревенскую глушь» не нов, как не впервые фольклор становится инструментом для нагнетания жути. Это отлично работает для создания хорроров, триллеров и социальных драм, в чём преуспели Дарья Бобылёва, Евгения Некрасова. Если «глушь» заменить на «лес», получится одноимённый роман Светланы Тюльбашевой. А социальное противостояние города и деревни – костяк романа Анны Лужбиной «Крууга».

Пока Дмитрий околачивается в Пыжме, он – как интеллигент – всматривается в местных, а это сидельцы-алкоголики, полубезумные старики-соседи, полицейский и мать-одиночка с ребёнком-инвалидом. Претензию от лица деревенских предъявляет горожанину старуха-соседка: «Тебе до наших дел дела нет. Умотаешь в город и позабудешь». «Ты чужой, ты равнодушный и не понимаешь нас» – суть её упрека. А он и правда не понимает, но замечает, что местные всегда «сверх» – либо добры, либо опасны и жестоки. Социальная зависть, дремучесть и бесцеремонность деревенских не отменяют добросердечия, щедрости и отзывчивости к своим или тому, кто попал в беду.

А ведь корни Дмитрия именно тут, в Пыжме, куда его тянут… смерти немногочисленных родственников. Покойная бабушка Дмитрия, жившая в Пыжме, молилась Николаю Угоднику, верила в банника и запрещала внуку ходить неверными тропами, то есть приближаться к лесопилке, где «разбойники работают, лес валят-пилят и деток уводят». Лес для бабушки был местом сакральным, а люди, его разграбляющие, соответственно, лихие враги. И вся эта фольклорно-религиозная мозаика передалась Дмитрию, который смотрел на деревню не только собственными глазами, но и бабушкиными. Не случайно он, болея в дядькиной избе, проваливается в полубредовые сны, в которых видит прошлое, но главное – русский ковчег, который называли «беляной» и спускали по местным рекам. Воспалённое сознание Дмитрия возвращается к прошлому далёкому, хотя  недавнее прошлое – история семьи, судьба дяди, дом которого он занял, – так и остаются для него слепыми пятнами.

Дмитрий гуглил фото по запросу «русская хтонь», рассматривая тёмные чащи, потемневшие бани в мёртвых деревнях. И эти поиски отчасти дают ответ на вопрос, что же такое русская хтонь. Заповедное место, населённое полудикими существами, и обитают они вдали от прогресса, медицины и цивилизации, соответственно, живут по своим фольклорным понятиям. Если смотреть глазами пугливого горожанина – выходит, что так. Но к этой неприглядной гирлянде страшных картинок нужно добавить, что ужас русской хтони имеет вполне социальный оскал. Вот и Дмитрий, несмотря на боязнь прикоснуться ко всей этой жути, чувствовал, что ему это нравится: «За руинами я чувствовал память и историю, красоту и загадку».

А загадок в деревне много. Деревня пугает не ожившими мертвецами, которые там найдутся, а живыми нелюдями – теми, в ком уснуло человеческое, совесть. Живые оказываются страшнее нечисти, которая, если и есть, ведёт себя гораздо деликатнее, чем люди. Так, брат, предавший брата, забывший семью, получает своё место в хтонической преисподней, как и маргиналы-насильники.

Елена Антипова умеет писать о деревне без фальши, романтизации и идеализации, внушая оторопь через состояние героя: боль, холод, тревогу. Потому её роман будоражит тревожностью хоррора и держит своим психологизмом. Социальные узлы получились крепче мифологических: лютое пьянство из пластиковых обрубков весьма убедительно и понятно, в отличие от образов беляны – ковчега, соединяющего предков и потомков, и древнего ящера, которые напоминают интересный, но не использованный реквизит. Большего ждёт читатель от поворота сюжета с похищением старой иконы в доме покойного Игоря. Это нерв романа, ставший причиной большой беды, но и, возможно, избавлением героя от застарелых страхов. Автор не лишает читателя права трактовать финал самостоятельно.

Читайте также